אירועים,אירוע,אטרקציה,אטרקציות,צייר,ציירים,קריקטוריסט,קריקטוריסטים,קריקטורות,ציור,פורטרטים,יוגה,צחוק,באירועים,חתונה,בר,מצווה,אירוע,חברה,אירועי,חברות,מסיבה,רווקות,ציירים,סדנא,הפעלה,הפעלות,פעילות,תערוכה,קד"ם,פוסטר,קומיקס,אתר,ליצן,הזמנות,ציור,קריקטורות,caricaturist,caricaturist,ציור,פורטרטים,באירועים,קריקטורות,איורים,איור,קריקטוריסט,קריקטוריסטים,קריקטורה,קריקטורות,קריקטורות,קריקטורה,קריקטוריסט,צייר,צייר,קריקטוריסט,צייר,קריקטורות,ציירי,קריקטורות,ציור,קריקטורות,צייר,לילדים,צייר,קריקטורה,צייר,קומיקס,דרוש,צייר,מחפש,צייר,חתונה,בר,מצוה,בת,מצווה,אטרקציה,אטרקציות,אירוע,אירועים,אטרקציות,אירועים,קריקטורות,קריקטוריסטים,חתונה,בר,מצוה,בת,מצווה,ציירי,קריקטורות,ציור,קריקטורות,קריקטוריסט,צייר,קריקטורות,אטרקציות,לאירועים,קריקטורות,קריקטורה,קריקטוריסטים,ציירי,קריקטורות,ציור,קריקטורה,בר,מצווה,בר,מיצווה,בר-מצווה,בר,מצוה,בר,מיצוה,בת,מצווה,חתונה,bar-mitzvah,bat mitzvah,,אטרקציה,מסיבת,אטרקציות,רווקות,צייר,פורטרטים,ציור,פורטרטים,קריקטוריסט,לילדים,קריקטוריסט,בישראל,קריקטוריסט,לאירוע,קריקטוריסט,חתונה,קריקטוריסט,בר,מצווה,קריקטוריסט,באירועים,כריכטוריסט,קרקטוריסט,קריקרטוריסט,קריקטוריסטי,קריקטיסט,קריקטורטת,ציורים,קריקטוריסט,ישראלי,קריקטוריסט,קריקטוריסט,ישראלי,ציורים,אומנות,ציור,צייר,צייר,פורטרטים,צייר,צרפתי,צייר,ספרדי,צייר,ישראלי,צייר,הולנדי,צייר,איטלקי,תוכנת,צייר,צייר,פלמי,צייר,להורדה,צייר,יהודי,צייר,אוסטרי,צייר,מקסיקני,צייר,הפונקציות,צייר,לי,כבשה,צייר,פונקציות,הורדת,צייר,יאן,צייר,הולנדי,אשר,צייר,מאנה,צייר,צייר,ופסל,ישראלי,רפאל,צייר,מאנה,צייר,יהודי,צייר,ונציאני,צייר,גרמני,צייר,וסופר,ישראלי,צייר,ופסל,צרפתי,מונה,צייר,התוכנה,צייר,צייר,רוסי,גולדמן,צייר,צייר,תוכנה,תוכנת,צייר,להורדה,צייר,בלגי,הורדת,תוכנת,צייר,צייר,הורדה,צייר,איטלקי,מתקופת,הרנסנס,צייר,גרפים,פול,צייר,צייר,ישראליצייר,מפורסם,צייר,וסטיריקן,צייר,למחשב,תוכנות,צייר,צייר,וגרפיקאי,ישראלי,צייר,וסטיריקן,ישראלי,צייר,נולד,צייר,סוריאליסטי,צייר,היהודים,צייר,עץ,צייר,קירות,צייר,קיר,צייר,windows,צייר,יהודי,רוסי,צייר,במחשב,אמן,צייר,צייר,אימפרסיוניסטי,ישראל,צייר,צייר,נשים,צייר,תמונות,צייר,ציור,ציירים,צייר,פסל,צייר,מ,ציור,צייר,וסופר,צייר,לי,תמונות,ציורי,קיר,ואן,גוך,מאטיס,פיקאסו,אומנות,תוכנות,יצירות,תערוכות,אדריכלות,גלריות,אמנות,פיסול,תמונות,של,אמנים,צילום,גלריה,תערוכה,אירוע,מתנה,מרצה,מאייר,צייר,אטרקציה,אטרקציות,אירועים,חתונה,בר,מצווה,הזמנה,הזמנות,יוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaקריקטוריסט,קריקטוריסטים,קריקטורה,קריקטורות,קריקטורות,קריקטורה,קריקטוריסט,צייר,צייר,קריקטוריסט,צייר,קריקטורות,צייר,קריקטורה,צייר,קומיקס,ציירי,קריקטורות,ציור,קריקטורות,צייר,לילדים,דרוש,צייר,מחפש,צייר,חתונה,בר מצוה,בת מצווה,אטרקציה,אטרקציות,אירוע,אירועים,bar-mitzvah,bat mitzvah,אטרקציה,אטרקציות,אטרקציות,חתונה,אטרקציות,לחתונה,אטרקציות,לחתונות,אטרקציות,בר,מצווה,אטרקציות,לבר,מצווה,אטרקציות,לימי,הולדת,אטרקציות,ילדים,אטרקציות,לילדים,אטרקציות,אירועים,אטרקציות,לארועים,אטרקציות,לנוער,אטרקציות,למבוגרים,אטרקציות,בצפון,אטרקציות,לשבת,אטרקציות,אטרקסיה,אטרכציה,אטרכציות,אתרקציה,אטרכציה,attractions,אירועים,ארועים,אירוע,ארוע,הפקת,אירועים,חתונה,חתונות,בר,מצווה,בת,מצווה,אטרקציה,אטרקציות,יום,הולדת,קייטרינג,הפקת,ארועים,בריתה,ימי,גיבוש,אירוע,חברה,אירוע,פרטי,מסיבה,קיטרינג,יום,כיף,אולמות,ברית,מתחתנים,הפקות,ארועים,חתונה,אטרקציות,חתונה,אירוע,חתונה,מתחתנים,מתנות,חתונה,אולם,חתונה,אולמות,חתונה,אטרקציה,חתונה,ארגון,חתונה,מנהגי,חתונה,הפקת,חתונה,אתר,חתונה,חתונה,מושלמת,טקס,חתונה,הזמנה,חתונה,הזמנות,תכנון,חתונה,חתונה,אזרחית,עיצוב,wedding,בר,מצווה,לבר,מצווה,בר,מצוה,בר,מיצווה,בר,מיצוה,בר-מצווה,בר-מצוה,בר-מיצווה,בר-מיצוה,בת,מצווה,בת,מצוה,בת,מיצווה,בת,מיצוה,בת-מצווה,בת-מצוה,בת-מיצווה,בת-מיצוה,אטרקציה,אטרקציות,אירוע,ארוע,מתנה,הפתעה,מצגת,פעילות,bar-mitzvah,מצגת,מצגת,לחתונה,מצגת,לבר מצווה,מצגת,לבת מצווה,מצגת,יום הולדת,מצגת,ליום הולדת,פרזנטציה,מצגות,הצגה,הדגמה,הגשה,הכנת,בניית,מצגת,עסקית,פרזנטציה,הדגמה,וידיאוPresentation,Presentations,Presenting,Slides,video,presentation,performance,exhibition,demonstration https://h4uh.com/

h4uh.comטופס הזמנה >

אטרקציות טיולים בטבע 

יוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yoga

ALL מפות טיולים - מפות, קישורים, חיפוש מסלולי טיולים על מפת ארץ ישראל, חיפוש מסלולי טיולים לפי העדפות: מעגלי, אורך, איזור טיולים בישראל: חיפוש טיולים ב מפת ארץ ישראל, טיולים שביל ישראל, טיולים שביל מקיף אשקלון, 32 טיולים הכי יפים בישראל, טיולים מעגליים, טיולים רגליים, טיולים באופניים, קישורים לטיולים, טיולי סתיו, טיולים במכונית, טיולים בצפון, טיולים למשפחות, טיולי אופניים, טיולים בירושלים, סיורים עירוניים, טיולים נגישים, טיול מים, טיולים עם מנשאים, טיולים לעגלות ילדים, טיולים מומלצים, טיולים בגולן, טיולים בגליל, טיולים בכרמל, טבע עירוני, טיולי שקיעה, טיולי מורשת, ציוד קמפינג, מפת חניון נחל קדש, מפת פארק אדמית, מפת חניון, בית היערן, מפת יער לביא, מפת פארק יער שוהם, מפת יער צרעה-הנשיא, מפת יער אשתאול, מפת פארק איילון-קנדה, מפת פארק עצמאות ארה
 ALL, מפות טיולים בישראל, חיפוש טיולים על מפת ישראל, קישורים, מידע, טיפים, אטרקציות טיולים

יוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yoga

ציורים בטבע > גן לאומי אשקלון > אטרקציות טיולים בטבע - קריקטורות חינם - סדנת יוגה צחוק חינם > ALL מפות טיולים - מפות, קישורים, חיפוש מסלולי טיולים על מפת ארץ ישראל, חיפוש מסלולי טיולים לפי העדפות: מעגלי, אורך, איזור טיולים בישראל: חיפוש טיולים ב מפת ארץ ישראל, טיולים שביל ישראל, טיולים שביל מקיף אשקלון, 32 טיולים הכי יפים בישראל, טיולים מעגליים, טיולים רגליים, טיולים באופניים, קישורים לטיולים, טיולי סתיו, טיולים במכונית, טיולים בצפון, טיולים למשפחות, טיולי אופניים, טיולים בירושלים, סיורים עירוניים, טיולים נגישים, טיול מים, טיולים עם מנשאים, טיולים לעגלות ילדים, טיולים מומלצים, טיולים בגולן, טיולים בגליל, טיולים בכרמל, טבע עירוני, טיולי שקיעה, טיולי מורשת, ציוד קמפינג, מפת חניון נחל קדש, מפת פארק אדמית, מפת חניון, בית היערן, מפת יער לביא, מפת פארק יער שוהם, מפת יער צרעה-הנשיא, מפת יער אשתאול, מפת פארק איילון-קנדה, מפת פארק עצמאות ארה
 טיול ציורים בטבע > אשקלון

יוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yoga

ציורים בטבע > יער גברעם > ALL מפות טיולים - מפות, קישורים, חיפוש מסלולי טיולים על מפת ארץ ישראל, חיפוש מסלולי טיולים לפי העדפות: מעגלי, אורך, איזור טיולים בישראל: חיפוש טיולים ב מפת ארץ ישראל, טיולים שביל ישראל, טיולים שביל מקיף אשקלון, 32 טיולים הכי יפים בישראל, טיולים מעגליים, טיולים רגליים, טיולים באופניים, קישורים לטיולים, טיולי סתיו, טיולים במכונית, טיולים בצפון, טיולים למשפחות, טיולי אופניים, טיולים בירושלים, סיורים עירוניים, טיולים נגישים, טיול מים, טיולים עם מנשאים, טיולים לעגלות ילדים, טיולים מומלצים, טיולים בגולן, טיולים בגליל, טיולים בכרמל, טבע עירוני, טיולי שקיעה, טיולי מורשת, ציוד קמפינג, מפת חניון נחל קדש, מפת פארק אדמית, מפת חניון, בית היערן, מפת יער לביא, מפת פארק יער שוהם, מפת יער צרעה-הנשיא, מפת יער אשתאול, מפת פארק איילון-קנדה, מפת פארק עצמאות ארה
 טיול ציורים בטבע >
יער גברעם

יוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yoga

טיולים > טבלאות תכנון טיולים > 3 ימי טיול בגליל המערבי > ALL מפות טיולים - מפות, קישורים, חיפוש מסלולי טיולים על מפת ארץ ישראל, חיפוש מסלולי טיולים לפי העדפות: מעגלי, אורך, איזור טיולים בישראל: חיפוש טיולים ב מפת ארץ ישראל, טיולים שביל ישראל, טיולים שביל מקיף אשקלון, 32 טיולים הכי יפים בישראל, טיולים מעגליים, טיולים רגליים, טיולים באופניים, קישורים לטיולים, טיולי סתיו, טיולים במכונית, טיולים בצפון, טיולים למשפחות, טיולי אופניים, טיולים בירושלים, סיורים עירוניים, טיולים נגישים, טיול מים, טיולים עם מנשאים, טיולים לעגלות ילדים, טיולים מומלצים, טיולים בגולן, טיולים בגליל, טיולים בכרמל, טבע עירוני, טיולי שקיעה, טיולי מורשת, ציוד קמפינג, מפת חניון נחל קדש, מפת פארק אדמית, מפת חניון, בית היערן, מפת יער לביא, מפת פארק יער שוהם, מפת יער צרעה-הנשיא, מפת יער אשתאול, מפת פארק איילון-קנדה, מפת פארק עצמאות ארה
טבלת טיול
 

ALL מפות טיולים - מפות, קישורים, חיפוש מסלולי טיולים על מפת ארץ ישראל, חיפוש מסלולי טיולים לפי העדפות: מעגלי, אורך, איזור טיולים בישראל: חיפוש טיולים ב מפת ארץ ישראל, טיולים שביל ישראל, טיולים שביל מקיף אשקלון, 32 טיולים הכי יפים בישראל, טיולים מעגליים, טיולים רגליים, טיולים באופניים, קישורים לטיולים, טיולי סתיו, טיולים במכונית, טיולים בצפון, טיולים למשפחות, טיולי אופניים, טיולים בירושלים, סיורים עירוניים, טיולים נגישים, טיול מים, טיולים עם מנשאים, טיולים לעגלות ילדים, טיולים מומלצים, טיולים בגולן, טיולים בגליל, טיולים בכרמל, טבע עירוני, טיולי שקיעה, טיולי מורשת, ציוד קמפינג, מפת חניון נחל קדש, מפת פארק אדמית, מפת חניון, בית היערן, מפת יער לביא, מפת פארק יער שוהם, מפת יער צרעה-הנשיא, מפת יער אשתאול, מפת פארק איילון-קנדה, מפת פארק עצמאות ארה

Israel hiking – טיולים

Nakeb – מפות טיולים

ALL מפות טיולים - מפות, קישורים, חיפוש מסלולי טיולים על מפת ארץ ישראל, חיפוש מסלולי טיולים לפי העדפות: מעגלי, אורך, איזור טיולים בישראל: חיפוש טיולים ב מפת ארץ ישראל, טיולים שביל ישראל, טיולים שביל מקיף אשקלון, 32 טיולים הכי יפים בישראל, טיולים מעגליים, טיולים רגליים, טיולים באופניים, קישורים לטיולים, טיולי סתיו, טיולים במכונית, טיולים בצפון, טיולים למשפחות, טיולי אופניים, טיולים בירושלים, סיורים עירוניים, טיולים נגישים, טיול מים, טיולים עם מנשאים, טיולים לעגלות ילדים, טיולים מומלצים, טיולים בגולן, טיולים בגליל, טיולים בכרמל, טבע עירוני, טיולי שקיעה, טיולי מורשת, ציוד קמפינג, מפת חניון נחל קדש, מפת פארק אדמית, מפת חניון, בית היערן, מפת יער לביא, מפת פארק יער שוהם, מפת יער צרעה-הנשיא, מפת יער אשתאול, מפת פארק איילון-קנדה, מפת פארק עצמאות ארהH4uh.com,events,event,attraction,attractions,wedding,bar,mitzva,caricatures,caricaturist,yoga,laugh,laughter,gift,surprise,Israel,Jerusalem,light,portraits,kabbalahיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaevents,attractions,bar,mitzvah,wedding,caricaturist,caricatures,אירועים,אטרקציות,חתונה,בר-מצווה,בת-מצווה,יוםהולדת,מתנה,מסיבה,הפתעה,בר,בת,מצווה,שמחה,אולם,מזכרת,events,attractions,bar,mitzvah,wedding,caricaturist,caricatures,אירועים,אטרקציות,חתונה,בר-מצווה,בת-מצווה,יוםהולדת,מתנה,מסיבה,הפתעה,בר,בת,מצווה,שמחה,אולם,מזכרת,יוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yoga

events,attractions,bar,mitzvah,wedding,caricaturist,caricatures,אירועים,אטרקציות,חתונה,בר-מצווה,בת-מצווה,יוםהולדת,מתנה,מסיבה,הפתעה,בר,בת,מצווה,שמחה,אולם,מזכרת,יוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yoga

ALL מפות טיולים - מפות, קישורים, חיפוש מסלולי טיולים על מפת ארץ ישראל, חיפוש מסלולי טיולים לפי העדפות: מעגלי, אורך, איזור טיולים בישראל: חיפוש טיולים ב מפת ארץ ישראל, טיולים שביל ישראל, טיולים שביל מקיף אשקלון, 32 טיולים הכי יפים בישראל, טיולים מעגליים, טיולים רגליים, טיולים באופניים, קישורים לטיולים, טיולי סתיו, טיולים במכונית, טיולים בצפון, טיולים למשפחות, טיולי אופניים, טיולים בירושלים, סיורים עירוניים, טיולים נגישים, טיול מים, טיולים עם מנשאים, טיולים לעגלות ילדים, טיולים מומלצים, טיולים בגולן, טיולים בגליל, טיולים בכרמל, טבע עירוני, טיולי שקיעה, טיולי מורשת, ציוד קמפינג, מפת חניון נחל קדש, מפת פארק אדמית, מפת חניון, בית היערן, מפת יער לביא, מפת פארק יער שוהם, מפת יער צרעה-הנשיא, מפת יער אשתאול, מפת פארק איילון-קנדה, מפת פארק עצמאות ארה

 

ניתן לקבוע 5 נקודות במסלול הטיול בשטח, בטבע, ולהביא, בזמנים ובמקומות שתבחרו, אטרקציות טיולים בשטח:

ציורי קריקטורות, סדנת יוגה צחוק, סטנדאפ, טיול ציורים בטבע, הרצאות, סדנת קומיקס

events,attractions,bar,mitzvah,wedding,caricaturist,caricatures,אירועים,אטרקציות,חתונה,בר-מצווה,בת-מצווה,יוםהולדת,מתנה,מסיבה,הפתעה,בר,בת,מצווה,שמחה,אולם,מזכרת,
events,attractions,bar,mitzvah,wedding,caricaturist,caricatures,אירועים,אטרקציות,חתונה,בר-מצווה,בת-מצווה,יוםהולדת,מתנה,מסיבה,הפתעה,בר,בת,מצווה,שמחה,אולם,מזכרת,

דוגמא:

טיול ציורים

ראיה, לימוד, הרגשת עקרונות הציור בטבע.

לראות וללמוד בטבע: פרספקטיבה, טונאליות, קונטורים, צבע, קומפוזיציה, הרמוניה…  >>>

tour_trip_attractions_events_field_country_journey_gevaram_h4uhcom_-1

גל"א – גן לאומי אשקלון

***

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

*******

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>>  אאאאא

 
 
 
 

***

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> _גל"א – גן לאומי פארק אשקלון, צמוד לחוף ים יפהפה, בדרום אשקלון.

*************************

גן לאומי אשקלון – שוכן על רכס כורכר לחופו של הים התיכון בדרום-מערב העיר אשקלון.

* הגן הלאומי הראשון שהוכרז בישראל, בשנת 1965.

* בשטח הגן מסלולי טיול, ממצאים ארכיאולוגיים מכל התקופות, מתקני שעשועים, מדשאות גדולות, עצים עתירי צל, שולחנות פיקניק, בסיליקה רומאית, 67 בארות מים משלושה סוגי בארות.

קמפינג לינת לילה באוהלים, חוף ים יפהפה מוכרז עם שירותי הצלה בעונת הרחצה.

J                מרכז שירות ומידע למטייל, מזנון גלידות.

* אשקלון היא אחת הערים העתיקות ביותר בישראל. 8 עמים גרו באשקלון לאורך ההיסטוריה:

 כנענים, פלשתים, פיניקים, הלניסטים, רומאים, ביזנטים, מוסלמים, צלבנים – וכולם הותירו שרידים ארכיאולוגיים באתר.

* אשקלון היתה עיר נמל חשובה, במיקום אסטרטגי חשוב על דרך הים המקשרת בין מצרים ללבנון, שפע של בארות מים, קרקעות פוריות, חקלאות משגשגת.

* נגישות לנכים: שבילים בכל הגן. כל הגן נגיש לנכים, עד חוף הים.

J          שטח: 2,435 דונם, כולל חוף רחצה מוכרז בעונת הקיץ.

J          שביל החומה – על מצוק גבוה המקיף את הגן בקשת ממזרח.

J          שביל המצוק – על מצוק לאורך הים. מהשער הכנעני הקדום דרומה עד הכניסה לחוף הים.

J          שביל הים – לאורך חוף הים.

J          כנסיית מריה הקדושה וירידיס (מריה הירוקה) – כנסיה ביזנטית, שנבנתה בצורת בסיליקה, במאה ה – 5 , בצידו המזרחי של הגן, מערבית לשביל החומה. נהרסה במאה ה – 9 לספירה, בשנת  938, על ידי המון זועם של מוסלמים ויהודים.

שוקמה בשנת  1153על ידי הצלבנים שכבשו את העיר.

על קירות המבנה נראים שרידי פרסקאות של ארבעה קדושים האוחזים בידיהם במגילות כתובות ביוונית.

J                גן הפסלים – גן ממצאים ארכיאולוגיים, ארכיטקטוניים, מכל התקופות, בעיקר מהתקופה הרומית: עמודי שיש וגרניט, כותרות קישוט עמודים, פסל אלת הניצחון היוונית ניקה (ויקטוריה), הניצבת על כדור הארץ הנישא על ידי אטלס, פסל האלה איזיס בדמותה של טיכה – אלת המזל של אשקלון. על המדשאה מצפון למרכז שירות, מערבה לבאר אנטיליה.

J                67 בארות מים – 3 סוגי בארות. 15 בארות אנטיליה. כמות הבארות מראה על עושר מי תהום רבים שהיו כאן. חלק מהבארות שוחזרו, שולטו, וניתן לשאוב מהן מים.

J                אמפיתאטרון – שיפוע הסוללה הכנענית, בחלקו הדרום-מזרחי, משמש לשורות מושבי 10,000 צופים באמפיתאטרון מודרני למופעי תרבות.

 

*

1850 לפנה"ס שער כנעני קשתי, הקדום ביותר בעולם, נבנה על ידי הכנענים בצידו הצפוני של האתר. ליד השער, מחוץ לחומה, נחשפו שרידיו של מקדש כנעני שהוקדש ככל הנראה לאל בעל, אל הסערה, ובו נמצא פסלון שור מברונזה מצופה כסף בגובה 10 ס"מ ולצידו כלי חרס. הכנענים לא הקימו חומה בצד הפונה אל הים, אך המוסלמים והצלבנים עשו כן, וחלקים מחומה זו באורך של 1,200 מטר השתמרו.

למרות היותה עיר נמל חשובה, לאשקלון לא היה נמל בנוי, והספינות עגנו בים הפתוח. סחורות ואנשים הגיעו אל החוף בסירות קטנות.

בשנת 1150 לפנה"ס נכבשה העיר על ידי הפלשתים, ונהפכה לאחת מחמשת ערי פלשתים, המוכרות לנו מתקופת המקרא, התקופה הישראלית. שמשון הגיבור פעל באשקלון (שופטים י"ד).

שופטים י"ד

 "וּבָעֵת הַהִיא, פְּלִשְׁתִּים מֹשְׁלִים בְּיִשְׂרָאֵל.  ה וַיֵּרֶד שִׁמְשׁוֹן וְאָבִיו וְאִמּוֹ, תִּמְנָתָה; וַיָּבֹאוּ, עַד-כַּרְמֵי תִמְנָתָה, וְהִנֵּה כְּפִיר אֲרָיוֹת, שֹׁאֵג לִקְרָאתוֹ.  ו וַתִּצְלַח עָלָיו רוּחַ יְהוָה, וַיְשַׁסְּעֵהוּ כְּשַׁסַּע הַגְּדִי, וּמְאוּמָה, אֵין בְּיָדוֹ; וְלֹא הִגִּיד לְאָבִיו וּלְאִמּוֹ, אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה.  ז וַיֵּרֶד, וַיְדַבֵּר לָאִשָּׁה; וַתִּישַׁר, בְּעֵינֵי שִׁמְשׁוֹן.  ח וַיָּשָׁב מִיָּמִים, לְקַחְתָּהּ, וַיָּסַר לִרְאוֹת, אֵת מַפֶּלֶת הָאַרְיֵה; וְהִנֵּה עֲדַת דְּבוֹרִים בִּגְוִיַּת הָאַרְיֵה, וּדְבָשׁ.  ט וַיִּרְדֵּהוּ אֶל-כַּפָּיו, וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְאָכֹל, וַיֵּלֶךְ אֶל-אָבִיו וְאֶל-אִמּוֹ, וַיִּתֵּן לָהֶם וַיֹּאכֵלוּ; וְלֹא-הִגִּיד לָהֶם, כִּי מִגְּוִיַּת הָאַרְיֵה רָדָה הַדְּבָשׁ.  י וַיֵּרֶד אָבִיהוּ, אֶל-הָאִשָּׁה; וַיַּעַשׂ שָׁם שִׁמְשׁוֹן מִשְׁתֶּה, כִּי כֵּן יַעֲשׂוּ הַבַּחוּרִים.  יא וַיְהִי, כִּרְאוֹתָם אוֹתוֹ; וַיִּקְחוּ שְׁלֹשִׁים מֵרֵעִים, וַיִּהְיוּ אִתּוֹ.  יב וַיֹּאמֶר לָהֶם שִׁמְשׁוֹן, אָחוּדָה-נָּא לָכֶם חִידָה:  אִם-הַגֵּד תַּגִּידוּ אוֹתָהּ לִי שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה, וּמְצָאתֶם וְנָתַתִּי לָכֶם שְׁלֹשִׁים סְדִינִים, וּשְׁלֹשִׁים חֲלִפֹת בְּגָדִים.  יג וְאִם-לֹא תוּכְלוּ, לְהַגִּיד לִי וּנְתַתֶּם אַתֶּם לִי שְׁלֹשִׁים סְדִינִים, וּשְׁלֹשִׁים חֲלִיפוֹת בְּגָדִים; וַיֹּאמְרוּ לוֹ חוּדָה חִידָתְךָ, וְנִשְׁמָעֶנָּה.

 

* יד וַיֹּאמֶר לָהֶם, מֵהָאֹכֵל יָצָא מַאֲכָל, וּמֵעַז, יָצָא מָתוֹק; וְלֹא יָכְלוּ לְהַגִּיד הַחִידָה, שְׁלֹשֶׁת יָמִים.  טו וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, וַיֹּאמְרוּ לְאֵשֶׁת-שִׁמְשׁוֹן פַּתִּי אֶת-אִישֵׁךְ וְיַגֶּד-לָנוּ אֶת-הַחִידָה פֶּן-נִשְׂרֹף אוֹתָךְ וְאֶת-בֵּית אָבִיךְ, בָּאֵשׁ; הַלְיָרְשֵׁנוּ, קְרָאתֶם לָנוּ הֲלֹא.  טז וַתֵּבְךְּ אֵשֶׁת שִׁמְשׁוֹן עָלָיו, וַתֹּאמֶר רַק-שְׂנֵאתַנִי וְלֹא אֲהַבְתָּנִי הַחִידָה חַדְתָּ לִבְנֵי עַמִּי, וְלִי לֹא הִגַּדְתָּה; וַיֹּאמֶר לָהּ, הִנֵּה לְאָבִי וּלְאִמִּי לֹא הִגַּדְתִּי וְלָךְ אַגִּיד.  יז וַתֵּבְךְּ עָלָיו שִׁבְעַת הַיָּמִים, אֲשֶׁר-הָיָה לָהֶם הַמִּשְׁתֶּה; וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, וַיַּגֶּד-לָהּ כִּי הֱצִיקַתְהוּ, וַתַּגֵּד הַחִידָה, לִבְנֵי עַמָּהּ.  יח וַיֹּאמְרוּ לוֹ אַנְשֵׁי הָעִיר בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, בְּטֶרֶם יָבֹא הַחַרְסָה, מַה-מָּתוֹק מִדְּבַשׁ, וּמֶה עַז מֵאֲרִי; וַיֹּאמֶר לָהֶם לוּלֵא חֲרַשְׁתֶּם בְּעֶגְלָתִי, לֹא מְצָאתֶם חִידָתִי.  יט וַתִּצְלַח עָלָיו רוּחַ יְהוָה, וַיֵּרֶד אַשְׁקְלוֹן וַיַּךְ מֵהֶם שְׁלֹשִׁים אִישׁ וַיִּקַּח אֶת-חֲלִיצוֹתָם, וַיִּתֵּן הַחֲלִיפוֹת, לְמַגִּידֵי הַחִידָה; וַיִּחַר אַפּוֹ, וַיַּעַל בֵּית אָבִיהוּ.  כ וַתְּהִי, אֵשֶׁת שִׁמְשׁוֹן, לְמֵרֵעֵהוּ, אֲשֶׁר רֵעָה לוֹ."

* אשקלון מוזכרת בקינת דוד על שאול, מלך ישראל, ועל יהונתן בנו הבכור,

 שנהרגו בקרב הר הגלבוע בין היהודים והפלישתים.

קינת דוד, שמואל ב', פרק א'.

https://he.wikisource.org/wiki/

טבלת עיר, נשק, עם

ה'

עיר

שער

רצון

פנימיות

מלחמה

י

מגדל

ימין

רוחניות

בית

כידון

ה

עיר

שמאל

חכמה

חצר

קשת

ו

חומה

דלת

שילטון

שדה

חרב

ה

שער

מפתן

קיום

מדבר

מגן

קינת דוד

וַיְקֹנֵן דָּוִד, אֶת-הַקִּינָה הַזֹּאת, עַל-שָׁאוּל, וְעַל-יְהוֹנָתָן בְּנוֹ,
וַיֹּאמֶר:
לְלַמֵּד בְּנֵי-יְהוּדָה קָשֶׁת, הִנֵּה, כְתוּבָה עַל-סֵפֶר הַיָּשָׁר.

הַצְּבִי, יִשְׂרָאֵל, עַל-בָּמוֹתֶיךָ, חָלָל: אֵיךְ, נָפְלוּ גִבּוֹרִים!

אַל-תַּגִּידוּ בְגַת,
אַל-תְּבַשְּׂרוּ בְּחוּצֹת אַשְׁקְלוֹן:
פֶּן תִּשְׂמַחְנָה בְּנוֹת פְּלִשְׁתִּים,
פֶּן תַּעֲלֹזְנָה בְּנוֹת הָעֲרֵלִים!

הָרֵי בַגִּלְבֹּעַ, אַל-טַל וְאַל-מָטָר עֲלֵיכֶם – וּשְׂדֵי תְרוּמֹת:
כִּי שָׁם נִגְעַל, מָגֵן גִּבּוֹרִים, מָגֵן שָׁאוּל, בְּלִי מָשִׁיחַ בַּשָּׁמֶן

מִדַּם חֲלָלִים, מֵחֵלֶב גִּבּוֹרִים…
קֶשֶׁת יְהוֹנָתָן – לֹא נָשׂוֹג אָחוֹר;
וְחֶרֶב שָׁאוּל – לֹא תָשׁוּב רֵיקָם

שָׁאוּל וִיהוֹנָתָן: הַנֶּאֱהָבִים וְהַנְּעִימִם

בְּחַיֵּיהֶם, וּבְמוֹתָם – לֹא נִפְרָדוּ;
מִנְּשָׁרִים קַלּוּ, מֵאֲרָיוֹת גָּבֵרוּ…

בְּנוֹת, יִשְׂרָאֵל!  אֶל-שָׁאוּל, בְּכֶינָה;
 הַמַּלְבִּשְׁכֶם שָׁנִי, עִם-עֲדָנִים,
 הַמַּעֲלֶה עֲדִי זָהָב, עַל לְבוּשְׁכֶן.

אֵיךְ נָפְלוּ גִבֹּרִים, בְּתוֹךְ הַמִּלְחָמָה!

יְהוֹנָתָן– עַל-בָּמוֹתֶיךָ חָלָל!

צַר-לִי עָלֶיךָ, אָחִי יְהוֹנָתָן!

 נָעַמְתָּ לִּי, מְאֹד;
 נִפְלְאַתָה אַהֲבָתְךָ לִי, מֵאַהֲבַת נָשִׁים!
אֵיךְ נָפְלוּ גִבּוֹרִים, וַיֹּאבְדוּ כְּלֵי מִלְחָמָה.

*

701 לפנה"ס, בסוף תקופת המקרא, התקופה הישראלית  – הצטרף צדקא שליט אשקלון למרד חזקיהו נגד אמפריית אשור. סנחריב מלך אשור כבש את אשקלון והחליף את צדקא בשליט מטעמו.

604 לפנה"ס – אשקלון נחרבה בידי נבוכדנאצר מלך בבל ששרף אותה באש והגלה את תושביה. במהלך התקופה הפרסית עמדה אשקלון בחסותה של העיר צור וישבו בה גם פיניקים.

בתקופה הפרסית שגשגה העיר כעיר מסחר ובה יישוב פניקי.

בדרום מערב הגן הלאומי התגלה בית קברות ובו 1000 קברי כלבים – מנהג קבורת כלבים פניקי קדום.

322 – 37 לפנה"ס – בתקופה ההלניסטית הפכה אשקלון לעיר נמל עצמאית.

104 לפנה"ס – זכתה אשקלון באוטונומיה, ובימי המלך החשמונאי אלכסנדר ינאי, כאשר כל אזור החוף עבר לשליטת הממלכה החשמונאית, שמרה אשקלון על עצמאותה והייתה מובלעת הלניסטית בשל קשריה ובריתה עם מצרים התלמיית. הורדוס, שליט יהודה, שנולד באשקלון, האדיר את העיר וחיזק אותה.

37 לפנה"ס – 324 לספירה – בתקופה הרומית העיר המשיכה לשגשג, הגיעה לשיא פריחתה, והשתרעה על 600 דונם. חומותיה חוזקו לפי התוואי הכנעני הקדום, והיא הייתה למרכז עירוני עם שטח חקלאי נרחב, שהמשיך לתפקד גם בתקופה הביזנטית. בתקופה זו התקיים בעיר יישוב יהודי.

אשקלון המשיכה ושגשגה בתקופה הביזנטית, ומונצחת גם במפת מידבא.

640 לספירה –  אשקלון נכבשה בידי הערבים, אשר ייחסו לה מעמד מיוחד החל מסוף המאה ה-11, בשל מסורת מוסלמית, לפיה ראשו של חוסין בן עלי שמור במבנה זיכרון בשטחה.

1099 – עם הגעת הצלבנים לארץ ישראל, הייתה אשקלון מבצר חשוב למוסלמים הפאטמים, ולמרות ניצחון הצלבנים בקרב אשקלון שנערך בסמוך לה, העיר לא נפלה בידיהם.

 1150– בוצרה העיר על ידי שליטה הפאטמי שבנה 53 מגדלי שמירה.

1153 – 54 שנה אחרי כיבוש שאר כל הארץ, הצלבנים, בראשות בלדווין השלישי מלך ירושלים, כובשים תוך חודש את אשקלון. העיר נכללה ברוזנות יפו הצלבנית, והייתה לחשובות שבעריה הפאודליות.

1187צלאח א-דין גירש  את הצלבנים מהעיר לאחר מצור בן שבועיים. הוא הרס והעלה אותה באש וסתם את נמל הים שלה.

1191צלאח א-דין הורס את חומות אשקלון, בניסיון למנוע מהצלבנים להיאחז מחדש בעיר.

אשקלון נכבשה ע"י הצלבנים ששיקמו את הביצורים, אולם הם נהרסו שוב ע"י צלאח א-דין.

1192 – הצלבנים, בראשות ריצ'רד לב הארי, שיקמו את העיר וביצרו אותה בחפיר, חומה, מגדל, שערים. אך נטשוה שוב בשל האיום המוסלמי.

1241 – הצלבנים, בראשות ריצ'רד מקורנוול (אחיו של מלך אנגליה) שבו לאשקלון, ביצרו אותה.

1247 – אשקלון נכבשת ע"י השליט האיובי אל מלך א-צלאח איוב.

1270  – הסולטאן הממלוכי בייברס, הרס אותה וסתם את נמלה. העיר ננטשה ולא יושבה עוד.

חומת העיר הנוכחית היא מהתקופה המוסלמית הפאטימית והיא הוקמה באמצע המאה ה-12. מהחומה, שהוקמה על סוללה גדולה באורך של 2,200 מטר, ברוחב של כ-50 מטר ובגובה של 15 מטר, שרד הקטע שבצידו המזרחי והדרומי של הגן הלאומי.

החומה, בתקופה המוסלמית , הרומית, הביזאנטית נבנתה על התוואי הכנעני הקדום.

4 שערים בחומה, מהתקופה הביזנטית:

שער ירושלים, שער יפו, שער עזה, שער הים.

מאוחר יותר הועתק מוקד ההתיישבות באשקלון לעיירה מג'דל (כיום – שכונת מגדל, במזרח העיר אשקלון החדשה), ולצד שרידי אשקלון העתיקה הוקם הכפר הערבי אל-ג'ורה, ממנו שרדו בריכת אגירה וקבר השיח' מוחמד.

 1948 – חטיבת גבעתי שחררה את אשקלון והחלה בה תנופת בנייה ואיכלוס עולים חדשים בני כל העדות.

כיום אשקלון היא עיר מחוז הנמצאת בתנופת בנייה והתפתחות מתמדת, נבנות שכונות חדשות, והיא מהווה עיר נמל, מסחר, תעשייה, חקלאות, תיירות…

**********

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> _מסלולי טיולים גן לאומי אשקלון

גן לאומי פארק אשקלון, צמוד לחוף ים יפהפה, בדרום אשקלון.

 
 
 
 
 

מסלול שביל טיול הים: מהשער הכנעני לאורך חוף הים, חוף הצוק, גלידה במרכז שירות.

 

מסלול שביל טיול המצוק: מהשער הכנעני דרומה לאורך המצוק, בסיליקה, באר אנטיליה, גן הפסלים, ארכיאולוגיה, היסטוריה, גלידה במרכז שירות.

 

מסלול שביל טיול – הסוללה הכנענית:

 ממרכז השירות במרכז הגן, בין בסיליקה רומית לבאר אנטיליה, פונים מזרחה 100 מטר, עולים דרומה על אמצע סוללת עפר קשתית עתיקה, באורך 2,200 מ', גובה 15 מ', רוחב בסיס 30 מ'. מהתקופה הכנענית התיכונה, 1,550-2,200 לפנה"ס.

 סוללת העפר שימשה בסיס לחומה, מגדלי שמירה, ולחלקלקה.
 בראש הסוללה נמצאים שרידי החומות שבנו במאה ה-12 המוסלמים הפטימים כמתחם מבוצר נגד הצלבנים.
 במערב, אין הסוללה קיימת, משום שנהרסה על ידי גלי הים, או שלא הייתה קיימת כלל.
 שביל החומה המזרחי דרומי, משקיף על הגן הלאומי אשקלון, חוף הים, אשקלון העתיקה, מדשאות הגן הלאומי, נוף האיזור, תחנת הכוח והעיר החדשה.
בסוף המסלול ממשיכים לים או יורדים לתוך הפארק.
 גלידה במרכז שירות…

שרידי חומה, במרומי שביל הסוללה המזרחי דרומי.

 

 
 
 
 
 
 
 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> שער כנעני

טבלת עיר, נשק, עם

ה'

ספירה

כלי

עם

רצון

עיר

שער

רצון

אור

פנימיות

מלחמה

י

חכמה

אורך

צדיק

רוחניות

מגדל

ימין

רוחניות

אור

בית

כידון

ה

בינה

רוחב

חכם

חכמה

עיר

שמאל

חכמה

הארה

חצר

קשת

ו

תפארת

גובה

גיבור

שילטון

חומה

דלת

שילטון

צינור

שדה

חרב

ה

מלכות

כלי

עשיר

קיום

שער

מפתן

קיום

כלי

מדבר

מגן

 

השער הכנעני: שער קשת כנעני, הקדום ביותר שהתגלה בעולם, משנת 1850 לפנה"ס.

 נבנה מלבני בוץ וכורכר. בנוי בצורת מסדרון מקומר באורך 15 מ', גובה 4 מ', רוחב 2 מ'. בשער עברו סוחרים, שיירות גמלים, עגלות שוורים וחמורים עמוסים בסחורה בדרך אל הנמל וממנו. בדרך בין צידון למצרים. השער שימש כ – 250 שנה ואחר כך נקבר תחת סוללת עפר וחורבות. לעיר נקבע שער במקום אחר, אך מקומו עדיין איננו ידוע.

עד גילוי השער, שצורתו מסדרון מקומר, סברו הארכיאולוגים כי אלמנט הקמרון הומצא ונכנס לשימוש אלפיים שנה לאחר מכן, בתקופה הרומית.

חלקלקה – צמוד לחומת השער הכנעני אפשר לראות עיבוי אלכסוני של החומה, שנועד למנוע טיפוס עליה ולאפשר לקשתים בראש החומה לפגוע בחיציהם בלוחמי האויב המסתערים על החומה. מתחת לחלקלקה וסביב לעיר נבנה חפיר (תעלה). מטרת הקונסטרוקציה כולה הייתה למנוע את כיבוש אשקלון, לעכב את התוקפים ככל האפשר סמוך לשער וליצור סביבו "גיא הריגה".
החלקלקה נבנתה מתערובת של לבני בוץ ואבני כורכר, והקיר החיצוני שלה נבנה מאבני כורכר מסותתות.

ביצורי העיר הכנעניים היוו, 3000 שנה לאחר שהוקמו, את הבסיס לחומה וביצורים של אשקלון המוסלמית, שהתגוננה מפני הצלבנים.

חומות ימי הביניים: את שרידי חומות אשקלון, שאפשר לראות כיום, בנו המוסלמים הפטימיים במאה ה-12, כדי ליצור מתחם מבוצר נגד הצלבנים. בחומה היו 4 שערים מהתקופה הביזנטית:

שער ירושלים, שער יפו, שער עזה, שער הים.

לאורך חוף הים חשפו גלי הים חלק מחומת הים, עמודים ופריטים ארכיטקטוניים קדומים.

 
 
 
 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> בסיליקה

  • בסיליקה – במרכז הגן הלאומי, נראים שרידי מבנה, באורך 110 מטרים, רוחב 35 מטרים, שבמרכזו שתי שורות עמודי שיש, רצפה וקירות שיש, מהתקופה הרומית, המאה ה-3.
  • הבסיליקה שימשה כמבנה ציבורי לתושבי אשקלון והכילה: עירייה, בית משפט, שוק, הצגות. קירותיה ורצפתה היו עשויים שיש. ובמקום נמצאו פסלי שיש רבים. שני פסלי שיש של האלה ניקה, אלת הניצחון היוונית. פסל האלה איזיס, אלה מצרית שהיתה אלת המזל של העיר. מדרום לבסיליקה היה אולם בצורת חצי עיגול ששימש כמקום התכנסות.

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> 67 בארות מים

בגן לאומי אשקלון: 67 בארות, רובן מהתקופה הביזנטית. 3 סוגי בארות:

* באר חבל דלי – שאיבת מים באמצעות חבל שבקצהו דלי.

* באר שאיבת מים (Custom) – שאיבת מים באמצעות בעל חיים, חמור, שור.

* באר אַנְטִילְיָה – שאיבת מים מבאר באמצעות שרשראות העולות ויורדות מעומק הבאר, אשר צמודים להן כלי קיבול למים.

טבלת מים, נתינה, השפעה

ה'

פנימיות

עץ

צמח

דומם

צומח

חי

י

בית

שורש

שמש

אש

עץ

אריה

ה

חצר

גזע

מים

רוח

שיח

שור

ו

שדה

ענף

זרע

מים

פרח

נשר

ה

מדבר

פרי

בור

עפר

עשב

אדם

כאשר הכלי מגיע למעלה, הוא מתהפך, והמים נשפכים לתעלה.

מהתעלה הם זורמים לבריכת אגירה, המשמשת מקור מים להשקיה למטעים, שדות, חקלאות.

בארות אנטיליה פעלו בפרדסים בסוף המאה ה – 19 עד  פיתוח המשאבות החדשות במאה ה – 20.

5 בארות אנטיליה נמצאות בתחום הגן הלאומי אשקלון.

במקורותינו שימשה הבאר האנטילית גם כסמל "הגלגל החוזר בעולם":

"העולם הזה דומה לגלגל אנטלייה. דמתמלי מתרוקן, מתרוקן מתמלי."

(ספר אור זרוע ח"א)

* הסבר: העולם הזה דומה לגלגל, פעם אתה למעלה, פעם אתה למטה. גלגול נשמות.

באר אַנְטִילְיָה משוחזרת – מתקן מסתובב להרמת מי הבאר, שהונע באמצעות בהמה, שסובבה גלגל ובו כדי חרס או עץ. המים הועברו דרך מרזב לתוך שוקת וממנה זרמו לתעלות השקיה ואל חלקות חקלאיות באזור.          

מי תהום גבוהים ואיכותיים באיזור אשקלון אפשרו אספקת מים סדירה ואמינה לתושבי אשקלון. בשטחי הגן הלאומי לבדו נמצאו כ-67 בארות מסוגים שונים.

 
 
 
 
 
 
 
 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> זזזזז

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> ב. בושת

בגן הלאומי נמצאו שרידים של בית בושת, 200 שלדי תינוקות, רובם זכרים, שנולדו, לרוע מזלם, במקום הלא נכון…

טבלת יחסי אנוש ושמירת הברית (איבר המין)

ה'

ספירה

גוף

אדם

רצון

אישה

י

חכמה

ריקוד

רוח

רוחניות

בתולה

ה

בינה

עמידה

מחשבה

חכמה

אלמנה

ו

תפארת

ישיבה

דיבור

שילטון

גרושה

ה

מלכות

שכיבה

מעשה

קיום

זונה

 
 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> ים

גן לאומי אשקלון  >>  חוף רחצה מוכרז.

חוף רחצה מוכרז: בעונת הרחצה (אפריל-אוקטובר) פועל בגן הלאומי

חוף רחצה מוסדר ובו שירותי הצלה, מקלחות, שירותים.

 
 
 
 
 
 
 
 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

**

>> קבלה: אשקלון = אשקה – לון

לפי הקבלה: השקייה, נתינת אור לכלים. אשקה להם, להשקותם.

זו"ן

ספירה

מקום

מים

השפעה

   

ו

תפארת

שמים

מ

אור

   

ה

מלכות

ארץ

ם

כלי

   

*

משמעות השם אשקלון לפי הקבלה: http://bit.ly/2NGAcd1

בארות יצחק > אשקה – לון

"וַיָּשָׁב יִצְחָק וַיַּחְפֹּר אֶת-בְּאֵרֹת הַמַּיִם*, אֲשֶׁר חָפְרוּ בִּימֵי אַבְרָהָם אָבִיו, וַיְסַתְּמוּם** פְּלִשְׁתִּים, אַחֲרֵי מוֹת אַבְרָהָם; וַיִּקְרָא לָהֶן, שֵׁמוֹת, כַּשֵּׁמֹות, אֲשֶׁר-קָרָא לָהֶן אָבִיו".
מַּיִם*

** יְסַתְּמוּם** סתם – בלי מודעות, ניוון רוחני.
סתום – אגו, רצון לקבל, גשמיות, אין כלי לקבלת אור חכמה ושמחה.
אור – רצון לתת, שמחה, אהבה, חכמה, טוב לב, שפע רוחני וגשמי.
צינור – אמצעי הנמצא באמצע בין האור לכלי ומשמש להעברת האור אל הכלי.
כלי – רצון, מודעות רוחנית, רצון לתת.

 

 יצחק חופר שוב את אותן בארות מים שחפר אברהם. יצחק נותן לבארות את אותם שמות שקרא להן אביו. " וַיַּחְפְּרוּ עַבְדֵי-יִצְחָק בַּנָּחַל; וַיִּמְצְאוּ שָׁם בְּאֵר מַיִם חַיִּים. וַיָּרִיבוּ רֹעֵי גְרָר, עִם רֹעֵי יִצְחָק לֵאמֹר: לָנוּ הַמָּיִם;

וַיִּקְרָא שֵׁם-הַבְּאֵר עֵשֶׂק, כִּי הִתְעַשְּׂקוּ עִמּוֹ".

רועי גרר רבים עם רועי יצחק, ודורשים את המים לעצמם בלבד, לכן קורא יצחק לבאר עשק, לשון עושק.

עשק = ע' (בגימטריה: 70) – שק (רצון לקבל, כיס גדול, קו הדין). 

 * הבאר עשק, היא העיר אשקלון, אשקה + לון (אשקה להם, או אשקה אותם) וזה תיקונה של הבאר, במקום לעשוק, לחמוס, היא משקה מים (חכמה, שמחה, "אין מים אלא תורה") לכולם.

"וַיַּחְפְּרוּ בְּאֵר אַחֶרֶת, וַיָּרִיבוּ גַּם-עָלֶיהָ; וַיִּקְרָא שְׁמָהּ, שִׂטְנָה". באר אחרת כי הצד האחר (סיטרא אחרא, לא בקו האמצע) משטין (מקטרג, מקלקל, הופך שתיה לשטנה, מפיץ שנאה) על האדם.

*  תיקון הבאר שטנה היא העיר אשדוד (אשדה, אשדות – מים, הרבה מים, הפצת אור חכמה ושמחה בעולם). כי במקום לשטום (לשנוא) את הבאר ולסתום את מימיה (כפי שעשו הפלישתים) הפכה להיות אשדוד, נקודה המפיצה אור חכמה ושמחה, וזה תיקונה.

"וַיַּעְתֵּק מִשָּׁם, וַיַּחְפֹּר בְּאֵר אַחֶרֶת, וְלֹא רָבוּ, עָלֶיהָ; וַיִּקְרָא שְׁמָהּ, רְחֹבוֹת, וַיֹּאמֶר כִּי-עַתָּה הִרְחִיב יְהוָה לָנוּ, וּפָרִינוּ (פירות, מעשים טובים) בָאָרֶץ (רצון)".

ויעתק – ניתוק, תזוזה. הבארות עשק ושטנה נמצאות זו אחר זו על שפלת קו חוף הים מדרום לצפון, כאשר 'ויעתק משם' פירושו, ניתק מרצונות הקבלה, הפיכת הרצון לקבל לרצון לתת. כלומר יצחק לא רוצה לקבל אור חכמה, כי אם להשפיע אור חסדים, אור חוזר ממסך ספירת מלכות. לכן נקרא שמה רחובות, מלשון רחבה בחסדים, מפאת רצונה להשפיע.

* רחובות, הבאר השלישית שחפר יצחק, היא העיר רחובות של ימינו, ראו במפה כיצד מונחות אשקלון ואשדוד על ציר אחד מדרום לצפון, כאשר רחובות נמצאת צפונית מזרחית אליהן.

* אשקלון ואשדוד נמצאות על רצף אחד לאורך החוף, בעוד רחובות נמצאת צפונית מזרחית להן. זאת אותה העתקה שעהתיק יצחק את דרכו מקו החוף, אל תוך הארץ פנימה.

* העתקה שעשה יצחק מבארות עשק (אשקלון, ספירת כתר), ושטנה (אשדוד, ספירת חכמה) היתה כדי לחפור את הבאר השלישית היא רחובות, בכדי להגיע להארת ספירת הבינה, שהיא תחילת בנית הכלים, מפני שתכונת הבינה היא שאינה רוצה לקבל את אור כתר וחכמה, אלא היא רוצה לתת, לכן כבר לא רבים על הבאר, כי לפלישתים אין נגיעה בנתינה, ואם כך מדוע לריב עליה.

* 3 בארות – 3 הארות, 3 ספירות (ג"ר, ג' ספירות ראשונות: כתר, חכמה, בינה). כעת ממשיך יצחק אל – 7 ספירות הכלים התחתונות: חסד, דין, תפארת, נצח, הוד, יסוד, מלכות. שהן בחינת המידות הרוחניות:

* "ויעתק משם… ויקרא שמה רחובות" … " וַיַּעַל (עליה, רצון לתת, להשפיע, כי יש לו כלים בבינה, המכונה השפעה, כי היא בחינת חפץ חסד) מִשָּׁם, בְּאֵר שָׁבַע".

* "ויעל משם באר שבע" – רחובות (ספירת בינה, אם הכלים, אם הבנים) היא באר מים (מקור כח, כח ההפעלה הרוחני הפנימי) לעבודת 7 הספירות חג"ת נהי"ם, כדי שיפעלו בתוך האדם במודעות של רצון לתת.

* לבאר שבע מגיעים אבימלך מגרר, אחזת רעהו, ופיכל שר צבאו, יצחק לא מבין כלל מדוע הם באים אליו, היות והם שונאים אותו וגרשו אותו מעליהם. אנשי גרר מסבירים ליצחק כי ראו שה' עימו לכן הם רוצים לכרות עימו ברית שלום. יצחק עושה להם משתה, הם אוכלים ושותים ובבוקר נשבעים זה לזה, יצחק משלחם והם הולכים מאתו בשלום.

באותו היום באים עבדי יצחק ומספרים לו כי בבאר הרביעית (האות הרביעית בשם יהוה, האות ה' התחתונה, ה' השנייה, ספירת מלכות) שחפרו מצאו מים חיים, יצחק קורא לה באר שבע (ספירת מלכות, הכלי המקבל את אור 7 הספירות שמעליו דרך חיבור עם ספירת יסוד), על שם השבועה שנתן לאבימלך מלך גרר על השלום. מכאן נבין שהבאר הרביעית, ספירת מלכות, היא הכלי הכולל של שבע המידות התחתונות, חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד,מלכות, ובקיום שבע המידות התחתונות, מתקיים גם השלום.

* באר שבע3 משמעויות לשם, יחסית למצב:

באר הנותנת (ספירת בינה) מים ל – 7 ספירות.

באר המקבלת (ספירת מלכות) מים מ – 7 ספירות.

שבועה – כאשר כלי מלכות מלא אור 7 הספירות אז האור מתגשם בעולם הזה, ונהפך למציאות של שמחה, חכמה, שלום, אהבה, הבטחה שהתקיימה שהתגשמה, שבועה.

 
 

*

לפי חכמת הקבלה, כל מילה, כל אות בתורה, מסמלת מצב רוחני פנימי בתוך האדם, מדרגה, ספירה בעץ 10 הספירות הקבלי.

*********

* "וַיִּקְרָא שְׁמָהּ, רְחֹבוֹת, וַיֹּאמֶר כִּי-עַתָּה הִרְחִיב יְהוָה לָנוּ, וּפָרִינוּ בָאָרֶץ"

* "וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ, מִלְּבַד הָרָעָב הָרִאשׁוֹן, אֲשֶׁר הָיָה בִּימֵי אַבְרָהָם;

* וַיֵּלֶךְ יִצְחָק אֶל-אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ-פְּלִשְׁתִּים, גְּרָרָה".

* "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה וְהִשְׁלַחְתִּי רָעָב בָּאָרֶץ

* לֹא רָעָב לַלֶּחֶם וְלֹא צָמָא לַמַּיִם כִּי אִם

* לִשְׁמֹעַ אֵת דִּבְרֵי יְהוָה". (עמוס)

* מַעְיַן גַּנִּים בְּאֵר מַיִם חַיִּים וְנֹזְלִים מִן לְבָנוֹן.

* "אין מים אלא תורה" (גמרא, בבא קמא פב ע"א)

* אמר רבי חנינא: למה נמשלו דברי תורה למים? דכתיב: "הוי כל צמא לכו למים – לומר לך: מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך, אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה. (גמרא, תענית ז ע"א)

"וידגו לרוב בקרב הארץ" – מה דגים הללו גדלים במים, כיון שיורדת טיפה אחת מלמעלה, מקבלים אותה בצימאון כמי שלא טעמו טעם מים מימיהם, כך הן ישראל: גדלים במים בתורה, כיון שהן שומעים דבר חדש מן התורה, הם מקבלים אותו בצימאון כמי שלא שמעו דבר תורה מימיהם. (בראשית רבה צז ג)

* דְלָא מִשְׁתַּדְלִין בְּאוֹרַיְיתָא, דְאִתְקְרִיאוּ עִצִים יְבֵשִׁים.

* אִילָנָא דְאִיהוּ גוּפָא דְאוֹרַיְיתָא, וְלֵית לֵיהּ אִיבָּא דְאִינוּן פִּקּוּדִין דַּעֲשֵׂה, מַה כְּתִיב בֵּיהּ (דברים פ כ) רַק עִץ אֲשֶׁר תֵּדַע כִּי לֹא עִץ מַאֲכָל הוּא אוֹתוֹ תַשְׁחִית וְכָרָתָּ, וּבְגִין דָּא אָמְרוּ מָארֵי מַתְנִיתִין דְּלֵית מֶדְרָשָׁא עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה אִיהוּ עִקָּר.

* העץ שותה מים, הנשמה שותה אור חכמה ושמחה.

* אִילָן, שֶׁהוּא תּוֹרָה, וְאֵין לוֹ פְּרִי מעשים, מַה כָּתוּב בּוֹ? רַק עֵץ אֲשֶׁר תֵּדַע כִּי לֹא עֵץ מַאֲכָל הוּא אוֹתוֹ תַשְׁחִית וְכָרָתָּ, שֶׁלֹּא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר, אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה הוּא הָעִקָּר.

כל הנחלים (9 ספירות, אנרגיות: חכמה, בינה, דעת, חסד, דין, תפארת, נצח, הוד, יסוד) הולכים אל הים (ספירת מלכות, הרצון לקבל, הכלי, המשכן) והים איננו מלא (עד שייהפך כל הרצון לקבל לרצון לתת, בגמר התיקון הכללי). וכיוון שים הגדול התמלא מצד אלו הנחלים, אז הוא מוציא מים ומשקה לכל חיות השדה, עולמות אבי"ע והעולם הזה.

, כמ"ש, "ישקו כל חיְתו שׂדיי", שהן המדרגות, עולמות בי"ע (כלי המשכן).

https://kabalove.org/articles/bor-beer/

אדם בתחילת לימודו דומה לבור מים, שמקבל אליו מה שמכניסים בו מבחוץ, ולאחר זמן יכול הוא להפוך לבאר, הנובעת מים חיים ונותנת לאחרים.

"לעולם ילמד אדם במקום שלבו חפץ".

"וכל הבארות אשר חפרו עבדי אביו בימי אברהם אביו סתמום פלשתים וימלאום עפר" …שכל אחד מן האבות גילה התורה מיסוד העפר ומדרגות התחתונים, על ידי תיקון מדתו של כל אחד ואחד, למצוא שם מים, בחינת באר מים חיים…"

אברהם אבינו ע"ה היה בו מדת ענוה, כמו שכתוב 'ואנכי אפר ועפר'. וכשבא יצחק אבינו, וראה שהפלשתים נשתמשו במדה זו, ועשו זאת 'סתם', כמו שכתוב 'ויסתמום פלשתים וימלאום עפר'… כלומר, פתאום התחיל כל אחד מהפלשתים, נוהג עצמו במדת 'עפר ואפר', היינו ענוה שקרית, ואז התחיל יצחק להשתמש במדה אחרת ויחפור באר אחרת.

בספר "יושר דברי אמת": "צריך לבוא במחשבתו בכל האפשר לו למדרגת יראה, המביאה לידי ענוה, לבוא למדת אין, ואז בריאה חדשה יבראנו השם יתברך, ויהיה כמעיין המתגבר וכנהר שאינו פוסק"."וְנָהָרּ יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן".

בתלמוד מסופר על דויד שחפר פיר אל התהום כשבנה את היסודות לבית המקדש ומי התהום החלו להציף, ואיימו לשטוף את העולם. שם עוסקת האגדה בבעיה ההפוכה – בעיית ההצפה של תכני הלא מודע את הרובד המודע של הנפש. כיצד לייצר קשר בריא, שיש בו בכדי להשקות את האדמה ולא להציף אותה – זהו סוד גדול שנזקק לאיזונים תמידיים, בין היבש והלח שבנפש, בין הרציונל והחלום, בין האינטלקט והמיתוס. לעיון באותה אגדה תלמודית ראו "בסוד לויתן" (מיכה אנקורי ואוהד אזרחי, הוצאת מודן 2004) בפרק "שיר המעלות לדויד ולעולם כולו", עמ' 9.

* תלמוד בבלי מסכת עבודה זרה, יט/א: "אמר רבא: לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ. שנאמר 'כי אם בתורת ה' חפצו'. ואמר רבא בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה". המעבר מתורה שנקראת על שמו של הקב"ה לתורה שנקראת על שמו של האדם גם הוא בעצם אחד הסמלים למהפך היצירתי שבין בור לבאר.

* חפירת בארות האבות היא "יגעתה ומצאתה תאמין" (גמרא, מסכת מגילה ו' ע"ב). יגיעה מביאה תוצאה. מציאה מושגת ללא יגיעה, בהיסח הדעת, בלי כוונה. המים מצויים בבאר מים רק על ידי יגיעה, חפירה.

כך יגיעת האדם למצוא המעיין נובע שבלב, הנובע ממקור החיים, הקב"ה.

"הפלשתים סתמו את בארות אברהם ויצחק. הפלשתים אמרו 'סתם' [סיתמום – מלשון סתם]", ובסלנג: "סתאאאם!", אדישות, ניכור, קליפה, סתימה.

* בראשית כ"ט: "וַיַּרְא וְהִנֵּה בְאֵר בַּשָּׂדֶה וְהִנֵּה שָׁם שְׁלשָׁה עֶדְרֵי צֹאן רֹבְצִים עָלֶיהָ כִּי מִן הַבְּאֵר הַהִיא יַשְׁקוּ הָעֲדָרִים, וְהָאֶבֶן גְּדֹלָה עַל פִּי הַבְּאֵר. וְנֶאֶסְפוּ שָׁמָּה כָל הָעֲדָרִים וְגָלֲלוּ אֶת הָאֶבֶן מֵעַל פִּי הַבְּאֵר וְהִשְׁקוּ אֶת הַצֹּאן וְהֵשִׁיבוּ אֶת הָאֶבֶן עַל פִּי הַבְּאֵר לִמְקֹמָהּ. … וַיְהִי כַּאֲשֶׁר רָאָה יַעֲקֹב אֶת רָחֵל … וַיִּגַּשׁ יַעֲקֹב וַיָּגֶל אֶת הָאֶבֶן מֵעַל פִּי הַבְּאֵר וַיַּשְׁקְ אֶת צֹאן לָבָן אֲחִי אִמּוֹ. וַיִּשַּׁק יַעֲקֹב לְרָחֵל וַיִּשָּׂא אֶת קֹלוֹ וַיֵּבְךְּ".

* "וידבר ה' אל משה לאמר: קח את המטה והקהל את העדה אתה ואהרן אחיך ודברתם אל הסלע לעיניהם ונתן מימיו והוצאת להם מים מן הסלע והשקית את העדה ואת בעירם" (חקת, כ', ז'-ח').

משה היה צריך "לדבר אל הסלע" כדי שהוא ייתן מים, אבל במקום זה הוא היכה בסלע עם המטה. כלומר במקום תפילה, במקום העלאת מ"ן, הוא עשה חטא (תכונת הדין), שלאחריו מגיע העונש. "לדבר אל הסלע" זה אומר להעלות תפילה, לחבר נכון את האגו עם תכונות של הבורא, ספירת בינה. אז משה יכול היה לקבל את התכונות של האור העליון ובעזרתו לעשות את הצעדים הבאים לתיקון ועלייה. מטה (מהמילה "מָטָה") מסמל "למטה או למעלה בחשיבות". זהו מורה דרך שאיתו האדם הולך קדימה. כשהוא לוקח מטה, עולה מעל הארץ שלו, זה אומר שהוא מתכוון לפעול למעלה מהדעת שלו, מתעלה מעל עצמו.

* שמשון היה שם במרוצו אחר דלילה, הורדוס בנה בה.

* בית קברות לכלבים, בית בושת ועצמות 200 תינוקות.

על "דרך הים" הקדומה בין מצרים לאירופה.

לשער שני מגדלים, רוחב המעבר הפנימי כשני מטרים ואורכו כארבעה מטרים.

שטחו של הגן הלאומי כ – 1,700 דונם, מתוכם כ–600 דונם הם שרידיה של אשקלון העתיקה.

* השער הכנעני הוא מסדרון המורכב משני שערים התוחמים את המעבר בחומה.

 השער הצפוני היה השער החיצוני והמסיבי. הוא נבנה מכורכר ומלבני בוץ ונתמך באֹומְנות צד המקשרות אותו אל החומה.

 השער הדרומי, אשר דרכו יצאו אל המרחב הפנימי של העיר, קטן יותר ונבנה מלבני בוץ בלבד.

שחזור השער הצפוני: בלבני כורכר עם טיח סיד בגוון ירקרק כורכרי. צבוע, תוך מתן תמיכה הנדסית.

שחזור השער הדרומי: בעץ מהוקצע.

שחזור שני השערים, קירות המעבר:

ניקוז ואיטום גשמים. בניית שביל ומעקה מעץ להולכת הקהל.

שיחזור באמצעות חומרים אוטנטיים: לבני בוץ, חרוב, זית, עדעד וקריטמון, תערובות סיד, אבן כורכר טבעי. לריצוף ולבנייה השתמשו בחומרים עכשוויים, כמו אדני רכבת ואבני ריצוף בגוון כורכר.

חפירות החומה בשני צדי השער יימשכו גם בעתיד, וייעשה מאמץ להבין את השילוב והמפגש בין חלקי החומה מתקופת הברונזה התיכונה לבין החפיר הצלבני – שניהם בקו גובה אחד.

* מקור השם אשקלון הוא, כנראה, מהמילה שקל, המציינת מידת משקל – שם הולם לעיר נמל ומסחר. ממצאים מהתקופה הניאוליתית מעידים כי היישוב באשקלון החל לפני כ – 10,000 שנה. עיר של ממש נוסדה באשקלון בתקופה הכנענית התיכונה, 2000-1550 לפנה"ס. אורכה של העיר היה 1,100 מטרים ורוחבה 600 מטרים, והיא הוקפה בסוללת ביצור ענקית הנראית גם היום. תבליטי מרנפתח בכרנך במצרים מלמדים שאשקלון הייתה עיר מבוצרת בשליטת מצרים.

* 8 עמים שלטו ב אשקלון:

כנענים, פלשתים, פניקים, הממלכות ההלניסטיות, רומאים, ביזנטים, ערבים, צלבנים.

* 1150 לפנה"ס נכבשה העיר על ידי הפלשתים. תחת שליטתם הפכה אשקלון לאחת מחמש ערי פלשתים, שלחמו נגד ממלכת ישראל המאוחדת, ומאוחר יותר ממלכת יהודה וממלכת ישראל.

דוגמאות בולטות הן סיפור שמשון ודלילה הפלשתית וקרבות שאול המלך בפלשתים, אשר מוצאים את ביטויים ב"קינת דוד" על מות שאול: ”אַל-ּתַּגִידּו בְגַת, אַל-ּתְבַּׂשְרּו ּבְחּוצֹת אַׁשְְקלֹון: ּפֶן- ּתִׂשְמַחְנָה ּבְנֹות ּפְלִׁשְּתִים, ּפֶן-ּתַעֲֹלזְנָה ּבְנֹות הָעֲֵרלִים“ )שמואל ב', א', 20.)

* 1270 הסולטאן הממלוכי בייברס החריב את אשקלון, מילא את נמלה וסתם אותו, וכתוצאה מכך ננטשה העיר.

* במאה ה–19 בנו הערבים את שכונת מג'דל, ולשם כך השתמשו באבני העיר העתיקה. 6,000 תושבים חיו באשקלון, ובכפר אל ג'ורה הסמוך עוד 1,300 תושבים. מאוחר יותר הקימו בה הבריטים תחנת ראדאר לזיהוי ותפישת אוניות מעפילים.

 5.11.1948 חטיבת גבעתי שחררה את העיר.

*********

 

הרעב

בספר בראשית כ"ו, מסופר על רעב בארץ, מלבד הרעב הראשון שהיה בימי אברהם, ובשל אותו רעב, הולך יצחק לארץ גררשפלת החוף המחברת את ארץ ישראל עם מצרים. נקראה גרר היות וההולך לאורך החוף נאלץ לגרור את רגליו בחול השוקע ובמי הים.

ה' נגלה ליצחק בארץ גרר ומבקש ממנו שלא לרדת למצרים, כי אם להשאר במקום בו הוא נמצא, וזאת כדי שה' יוכל לקיים את שבועתו שנתן לאברהם.

שלא כאביו אברהם (קו ימין: ספירות חכמה, חסד, נצח), שירד למצרים, וכיעקב (קו אמצעי: ספירות דעת, תפארת, יסוד) שיצא מבאר שבע לחרן, יצחק (קו שמאל, ספירות בינה, דין, הוד) הוא היחיד מבין האבות, שנולד ונשאר בתוך ארץ ישראל כל ימי חייו.

יצחק נשאר בארץ גרר, הצליח מאוד, הצלחתו עוררה את קנאת הפלישתים, תושבי שפלת חוף ארץ גרר, שסתמו, בעפר, את הבארות שחפר אברהם.

לפי הקבלה, סתימת בארות מסמלת קליפה, הסתרה, כיסוי, מניעת אור, התרחקות ממקור החיים, מהקב"ה.

באר

בְּאֵר – בְּאוֹר, באמצעות האור (חכמה, שמחה):

"בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ – חַיִּים, וּרְצוֹנוֹ כְּעָב מַלְקוֹשׁ " (משלי טז)

באר נובעת מים, היא מקור חיים, לכן בה – יש – אור.

3 בארות חפר אברהם. לאחר מותו סותמים אותן הפלישתים בעפר. עבדי יצחק חופרים שוב את אותן 3 בארות.

 לפי הקבלה, הפלישתים (רצון לקבל) שבתוך האדם, היושבים על שפלת חוף הים (כלי, ים החכמה, ספירת מלכות המתמלאת מאור ספירת חכמה), לא יכולים להשתמש באור החכמה על מנת להשפיע (רצון לתת), לכן הם סותמים את הבארות בעפר.

עפר = ע' (בגימטריה: 70) – פר (רצון לקבל, קו הדין). הפלישתים מסמלים 70 סוגי רצון לקבל שיש בתוך האדם.

*

 

המים תופסים מקום חשוב מאוד, הן בפרשת בראשית – בסיפורי הבריאה והן בפרשת נח -בסיפור מחייתה של האנושות. ברור שמים הם תנאי הכרחי לקיומם של חיים. 
המים אצל חז"ל מסמלים תורה ומשמשים כאמצעי להשגת טהרה, שהיא תנאי הכרחי לקשר עם הבורא. 

"דורשי רשומות אמרו: אין מים אלא תורה, שנאמר: הוֹי כָּל צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם (ישעיהו נ"ה א)" (בבא קמא פב ע"א)

התיאור הראשון של הבריאה, בפסוק הראשון בתורה, עוסק גם הוא במים. נסביר כיצד. 
התורה פותחת בפסוק: "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ". אם כך, ה"שָּׁמַיִם" הם הפרט הראשון שנזכר בסיפור הבריאה. 
חז"ל דורשים: "מאי שמים? אמר רבי יוסי בר חנינא: ששם מים" (חגיגה יב ע"א). 
לפי זה המים נזכרו תחילה. איזה מים? מפרשיית היום השני ברור שיש מים עליונים ומים תחתונים. המים העליונים קדמו למים התחתונים. כך מוכח מהפסוק הבא: "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם". החצי הראשון של הפסוק מרחיב את הסיפא של פסוק א והחצי השני את הרישא של פסוק א (בשיטת "על אחרון ראשון"). 
הפסוקים יקראו עכשיו כך:

"בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם- וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם", " וְאֵת הָאָרֶץ- וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם".

עוד הוכחה ניתן להביא מהפסוק הפותח את פרשית היום השני: "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם". המים בהם עוסק הפסוק הם כמובן המים העליונים שהרקיע מפריד בינם לבין המים התחתונים.
נעיין עתה בפסוקים המתארים את עונש המבול: 

"וַתִּשָּׁחֵת הָאָרֶץ לִפְנֵי הָאֱלֹהִים וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ חָמָס: וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאָרֶץ וְהִנֵּה נִשְׁחָתָה כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָׂר אֶת דַּרְכּוֹ עַל הָאָרֶץ: וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים לְנֹחַ קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס מִפְּנֵיהֶם וְהִנְנִי מַשְׁחִיתָם אֶת הָאָרֶץ:… וַאֲנִי הִנְנִי מֵבִיא אֶת הַמַּבּוּל מַיִם עַל הָאָרֶץ לְשַׁחֵת כָּל בָּשָׂר אֲשֶׁר בּוֹ רוּחַ חַיִּים מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם כֹּל אֲשֶׁר בָּאָרֶץ יִגְוָע": (בראשית ו' יא-יז) "וַיְהִי לְשִׁבְעַת הַיָּמִים וּמֵי הַמַּבּוּל הָיוּ עַל הָאָרֶץ:…בַּיּוֹם הַזֶּה נִבְקְעוּ כָּל מַעְיְנֹת תְּהוֹם רַבָּה וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ" (שם ז' י-יא).

הביטויים המנחים "שמים", "ארץ", "מים" "רוח" "תהום" חוזרים ומקשרים אותנו לפרשת הבריאה וגם כאן "שבעת הימים" היא מסגרת הזמן. כמובן שכאן ההדגשה היא על "הָאָרֶץ" ולא "הַשָּׁמָיִם". המים הם לא המים העליונים אלא מי התהום שקשורים בטבורם לארץ. גם המים שיורדים בזעף מן השמים הם המים שמתחת לרקיע.
המסר לענ"ד הוא פשוט וברור. הקב"ה ברא את השמים ואת הארץ כדי שגם החלק הגשמי של הבריאה, הארץ, יהיה בסיס לשאיפות רוחניות –מוסריות. השאיפה להגיע לשמים (שהושחתה גם בסוף פרשתנו) משמעותה שאיפה לטעום מן המים העליונים בבחינת "הוֹי כָּל צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם" "אין מים אלא תורה". 
דור המבול שאפו והצליחו להגיע לתהום המוסרי, לשפל המדרגה של ההשחתה. אין זה פלא שמי התהום הציפו אותם וניקו את השחיתות.
הבה נתפלל כי בניגוד לדרכם של אנשי דור המבול, 
נזכה ללכת בדרכו של אברהם, המופיע בסוף פרשתנו, עליו נאמר בהמשך: 

"כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ יְקֹוָק לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט" (שם י"ח יט).

 

במקרא והן בתלמוד הבבלי, ולאחר מכן בספרות ההלכתית, משמעות המילה ניצוץ היא "טיפה" ובעיקר טיפות מים או נוזלים אחרים. מהמשתמע במקומות רבים בחז"ל, בספר הזוהר ובספרות הקבלה הן הקדומה יותר והן המאוחרת לזוהר, גם בקבלה משמעות הניצוצות הן "טיפות". המשמעות של ניצוץ כזיק אש היא מהתנ"ך ("והיה החסון לנעורת ופעלו לניצוץ ובערו שניהם יחדיו ואין מכבה"(ישעיה א'). מהמשמעות התנכ"ית הגיעה המשמעות של זיק חשמלי, המחודשת בעברית העכשיוית.

 

תורה נמשלה למים

לא בדוק

קפיצה לניווטקפיצה לחיפוש

הסתרההבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.

 

מדרש שיר השירים רבה א, יט':

נמשלו דברי תורה במים

·         מה מים מסוף העולם ועד סופו

כך תורה מסוף העולם ועד סופו

·         מה מים חיים לעולם

כך תורה חיים לעולם

·         מה מים מן השמים

כך התורה מן השמים

·         ומה המים מטהרים הגוף

כך תורה מטהרת הגוף

·         ומה המים יורדין טיפין-טיפין ונעשים נחלים-נחלים

כך תורה: אדם לומד שתי הלכות היום ושתי למחר עד שנעשה כנחל נובע

·         ומה מים אין אדם גדול מתבייש לומר לקטן: השקני מים

כך דברי תורה אין הגדול מתביש לומר לקטן: למדני פרק אחד, דבר אחד ,פסוק אחד, ואפילו אות אחת.

·         ומה מים כשאין אדם יודע לשוט בהם סוף שהוא מתבלע

כך דברי תורה, אם אין אדם יודע לשוט בהן ולהורות בהן, סוף שהוא מתבלע

ילקוט שמעוני – עקב:

רבי שמעון בן יוחאי אומר:

·         הרי הוא אומר "שתה מים מבורך" שתה מים ממי שעמך בעיר ואחר כך פרוש בכל מקום. וכה"א "היתה כאניות סוחר ממרחק תביא לחמה".

·         רבי שמעון בן מנסיא אומר "שתה מים מבורך" שתה ממים של בוראך ואל תשתה מים עכורים ותמשך עד דברי מינים

·         רבי עקיבא אומר הרי הוא אומר "שתה מים מוברך", בור תחלתו אין יכול להוציא טפת מים מאליו אלא מה שנותן לתוכו, כך תלמיד שלא למד מתחלתו כל דבר לא היה לו אלא מה שלמד.

·         "ונוזלים מתוך בארך" דומה לבאר: מה באר מנזלת מים חיים מכל צדדיה כך באין תלמידי חכמים ולמדין ממנו

·         והן הוא אומר "יפוצו מעינותיך חוצה ברחובות פלגי מים", נמשלו דברי תורה כמים חיים מה מים חיים לעולם כך דברי תורה חיים לעולם שנאמר כי חיים הם למוצאיהם.

·         ומה מים מעלין את הטומאה לטהרה כך דברי תורה מעלין את הטמא מטומאה לטהרה שנאמר "אמרות ה' אמרות טהורות".

·         ומה מים משיבין נפשו של אדם כך דברי תורה משיבין נפשו של אדם שנאמר "תורת ה' תמימה משיבת נפש"

·         ומה מים חנם לעולם כך דברי תורה חנם לעולם שנאמר "הוי כל צמא לכו למים ואשר אין לו כסף לכו שברו ואכלו ולכו שברו בלוא כסף ובלוא מחיר יין וחלב".

·         אי מה מים שאין להם דמים כך דברי תורה אין להם דמים, תלמוד לומר יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה.

·         אי מה מים אין משמחין את הלב כך דברי תורה כן, תלמוד לומר "כי טובים דודיך מיין", מה יין משמח את הלב כך דברי תורה משמחין את הלב שנאמר "פקודי ה' ישרים משמחי לב".

מקורות שונים:

·         מים יורדים ממקום גבוה לנמוך

כך אדם צריך ללמוד מתוך ענווה (אפילו מילדים קטנים)

·         מים שמטפטפים לאורך זמן חודרים גם דרך אבן

אפילו אדם שקשה לו ללמוד, אם יתעקש, אחרי הרבה זמן יצליח (ע"פ סיפור על רבי עקיבא)

·         מי שיודע לשחות יוציא מרגלית מהקרקעית ומי שלא יטבע

כך לפני שמתחילים להתעסק בחוכמות, יש ללמוד את הבסיסים

·         גשם שיורד בלילה, את השפעתו רואים רק לאחר שהשמש זורחת

כך גם דברי תורה, שמיידית לא רואים את השפעתם, אבל לאחר זמן הם זורחים (ר' בונם מפשיסחא)

·         דגים כשמוציאים אותם מהמימ מיד מתים

כך גם ישראל אם יפסיקו לעסוק בתורה

·         "פוטר מים ראשית מדון"

כך תחילת דינו של אדם, נידון על דברי תורה (סנהדרין ז ע"א)

·         "וילכו שלושת ימים… מה נשתה?"

תיקנו שלא יעברו שלושה ימים בלי קריאה בתורה

 

"אין מים אלא תורה" (בבא קמא פב ע"א)
אמר רבי חנינא בר אידי: למה נמשלו דברי תורה למים? דכתיב: "הוי כל צמא לכו למים – לומר לך: מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך, אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה. (תענית ז ע"א)
"וידגו לרוב בקרב הארץ" – מה דגים הללו גדלים במים, כיון שיורדת טיפה אחת מלמעלה, מקבלים אותה בצימאון כמי שלא טעמו טעם מים מימיהם, כך הן ישראל: גדלים במים בתורה, כיון שהן שומעים דבר חדש מן התורה, הם מקבלים אותו בצימאון כמי שלא שמעו דבר תורה מימיהם. (בראשית רבה צז ג)

 

אהבה כמים, אהבה כאש

יש שני סוגי אהבה זוגית: אהבת אח ואחות הנקראת אהבה כמים, ואהבת בעל ואשה הנקראת אהבה כאש. הקשר השלם בנוי מפעימת לב בין שתי האהבות – אהבת האש מעוררת צמא לאהבת המים, ואהבת המים רעב לאהבת האש.

    

§ 

§ 

נכתב על ידי ניר מנוסי

מבין שלבי האהבה השונים, עיקר רגש האהבה מבוטא בספירות החסד והגבורה. באופן כללי, 'חסד' מבטא את כוח הנתינה וההענקה לזולת ו'גבורה' את הכוח המאזן, מווסת וממקד את הנתינה. בדרך כלל, כאשר עוסקים ברובד הרגשי של ספירות אלו, מתארים את מידת החסד כמכילה אהבה ואת מידת הגבורה כמכילה יראה; ברם, ניתן גם להתייחס אליהן כאל שתי בחינות שונות ומשלימות של אהבה.

מה הם בדיוק שני סוגי האהבה ומה מאפיין אותם?

מכיוון שספירת החסד היא בהגדרה ספירה של אהבה, הרי שהאהבה שהיא מבטאת הינה הסוג הפשוט והמובהק ביותר של אהבה. כינויה הוא אהבה כמים, והדוגמא המובהקת ביותר שלה היא אהבת אח ואחות. האהבה כמים היא אהבה טבעית, שאינה סוערת או מתלהבת אלא זורמת בטבעיות וברכוּת בין האוהבים ומרווה את נפשם תדיר. אף כי איכותה של אהבה זו קרירה מדובר בקרירות חיובית, הפועלת כ"מים קרים על נפש עֲיֵפה": היא מלטפת את בן הזוג, מרגיעה אותו ומעניקה לו קורת רוח בשעה שנפשו סוערת.

אף כי אהבת המים מוגדרת כאהבת אח ואחות, היא מהווה את קומת הבסיס גם של האהבה הזוגית. ברגע נישואיהם הופכים האיש והאשה, בראש ובראשונה, לקרובי משפחה. עליהם להרגיש שבן זוגם הוא חלק טבעי ובלתי-נפרד מהם, בדיוק כמו אחיהם ואחיותיהם. באותו אופן ש"משפחה לא בוחרים", כך, לאחר הנישואין, אין לראות יותר את בן הזוג כמישהו שבחרנו בו אלא כמישהו שנבחר עבורנו. ההתייחסות לבן הזוג כאח או אחות אינה סתם שכנוע עצמי, אלא דרך 'להזכר' בכך שאנו והוא מגיעים בעצם מאותו שורש נשמה. אנחנו כמו אח ואחות אבודים, שהנישואין איחו אותנו מחדש.

הרעיון כי אהבת האחים היא ראשית האהבה הזוגית מקופל בביטוי משיר האהבה הגדול של התנ"ך, שיר השירים: "אחֹתי רַעְיָתי יונתי תמָתי". בחסידות, מקובל לראות פסוק זה כמגלם סולם של מדרגות באהבה זוגית, המטפסות מלמטה מלמעלה. העובדה כי הכינוי הראשון הוא אחות ורק אחריו מופיע הכינוי רעיה, פירושה שאהבת האחים יסודית יותר מאהבת הבעל והאשה, וצריכה לשמש לה כמעין 'קומת קרקע'. אכן, המלה "אחֹתי" מצטרפת בשיר השירים מספר פעמים למלה "כלה" – "אחֹתי כלה" – רמז לכך שדוקא אהבת האחים קרובה יותר לשלב ההתקשרות שבדעת, הנישואין.

אך החיבור הזוגי של קומת ה"אחֹתי" אינו אלא הקדמה לקומת ה"רעיָתי". יחס ה"רעייתי" הוא-הוא האהבה של ספירת הגבורה. אהבה זו נקראת אהבה כאש, והיא אהבה עזה ובוערת המלהיבה את הלב. בעוד אהבת המים היא אהבת אח ואחות, אהבת האש היא אהבת בעל ואשה, אהבה זוגית מובהקת ששיאה הוא בחיי האישות (לשון אש). על אהבה זו נאמרו הפסוקים שהם אולי הנודעים והמצוטטים ביותר משיר השירים: "כי עזה כַמָוֶת אהבה… רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵּי אש שַׁלהבתְיָה. מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות לא ישטפוּהָ…". בעוד המים זורמים מלמעלה למטה, מהרוחניות אל הגשמיות כביכול, האש הופכת את הגשמיות לחומר בערה ומעלה אותה מעלה אל הרוחניות. אף על פי כן, אהבת האש בפירוש לא שייכת רק לתחום הגוף, אלא מגלמת את מכלול הרגעים בהם רגש חם בוער בקרב בני הזוג ומניע אותם להתעלות ולהדבק זה בזו. 

אהבת האש שייכת לספירת הגבורה משום שהיא מציתה באהבה תנועה מתגברת והולכת. אם נותנים לאהבה רק 'לזרום' בטבעיות כמים, מסתכנים בכך שהיא תדלדל ותחלש; לשם כך צריך כל הזמן להוסיף לה כֹח – להפוך את מעיין המים ל"מעיין המתגבר", מלשון גבורה. בנוסף, אם בין בני זוג יש רק אהבת מים, חסר ביחסיהם הדחף להתממש גם במישור הגופני והם נותרים למעשה בלתי-שלמים; רק הוספת אהבת האש יכולה ללהט את הקשר ולסחוף אותו להתגשם בגוף.

מעניין לציין כי המלה התגשמות היא מאותו שורש של המלה גשם. הסיבה היא, שהגשם הינו התגשמותם של אדי הענן האווריריים לכדי טיפות מים המומטרות לארץ. כיצד משתלב דימוי מֵימִי זה עם האמור כאן, כי רק אש הגבורה היא המביאה את מי החסד לכדי התגשמות? ובכן, מטבע לשון ייחודי במקורותינו המשמש לתיאור ירידת הגשם הינו "גבורות גשמים". הרעיון המקופל בביטוי זה הוא, שהגשם כביכול אצור וכלוא בעננים, ונדרשת הפעלת גבורה מסוימת כדי לחלקו לטיפות ולהורידו. במלים אחרות, הגשם הוא אכן מים, אך מים שללא גבורה נותרים בבחינת עננים בלבד – אדים אווריריים המרחפים ממעל ולא מפרים את האדמה. בהקשר שלנו, יש לומר כי אהבת המים שבחסד אף היא, בפני עצמה, כמין עננה – רוחנית ומלטפת, אך שאינה מספקת חיוּת והזנה של ממש – ויש צורך באהבת האש שבגבורה על מנת שתעניק לה את הממשות, המשקל והמיקוד הנדרשים כדי לרדת ולהרוות את לב האהוב.

כתוב בתלמוד כי "אהבה דוחקת את הבשר". ישנן לפחות שתי דרכים לפרש מימרה זו: שהאהבה דוחקת את הבשר הצידה, כלומר מתעלה מעליו ומתעלמת ממנו, ושהיא דוחקת את הבשר קדימה, כלומר מאיצה בו ללכת מעבר לחוויה הרגשית, אל ייחוד גופני של "והיו לבשר אחד". והנה, שני סוגי האהבה שלפנינו מגלמים בדיוק שני פירושים אלו: האהבה כמים, המושתתת על חיבור רגשי ולא גופני, היא השמה את הגופניות בצד, ואילו האהבה כאש, המשתוקקת להתגשם בבשר, היא הדוחקת בו להתקדם אל ייחוד גופני. כמו על כל צמד פירושים, דרכה של החסידות היא לומר "אלו ואלו דברי אלהים חיים": יש צורך וחשיבות בשניהם גם יחד. רק יחדיו, מבטאים שני סוגי האהבה את דמותה בשלמות.

פעימת לב

שני סוגי האהבה משלימים ומאזנים זה את זה, וחיי אהבה תקינים בנויים מ'פעימת לב' תדירה הנעה בין שניהם. האהבה כאש מולידה צמאון לאהבה כמים, והאהבה כמים מולידה רעב לאהבה כאש.

במידה מסוימת, מתחוללת פעימת הלב בין שני סוגי האהבות באופן טבעי. למשל, כל יממה נחלקת מטבעה לזמנים המתאימים לשתי האהבות: שעות היום שייכות יותר לאהבת המים ואילו שעות הלילה לאהבת האש. מעבר לכך, לכל זוג ישנה המחזוריות הפרטית שלו המאזנת בין שני סוגי האהבות. אף על פי כן, אין די במקצבים טבעיים אלו. על מנת להעניק לכל אחת משתי האהבות את מקומה ולדעת לנווט ביניהן יש להקדיש לדבר התייחסות מודעת. פעימת הלב דורשת תשומת לב.

באורח החיים היהודי, החלק המתייחס יותר מכל לתנועת המטוטלת בין אהבת המים לאהבת האש הוא הלכות 'טהרת המשפחה'. הלכות אלו בנויות סביב מחזור האשה ומעצבות לפיו חלק ניכר משגרת היחסים בין בני זוג – בראש ובראשונה, ההיתר לקיים חיי אישות. לפי התורה, הופעת דם הוסת הוא מעין 'איתות' מגוף האשה שעל בני הזוג להמנע מזיווג. מסיבה זו, קובעת ההלכה כי בכל ימי הוסת, וכן במשך שבוע נוסף אחריו, אין לקיים מגע גופני. בימים אלו, עוברת מערכת היחסים למישור של שיחה, רגש ומבט בלבד. בסיומם, טובלת האשה ושוב מתחדשת תקופה בה המגע מותר ורצוי.

התוצאה הסופית היא, שכל חודש בחיים השגרתיים של הזוג נחלק לשני חצאים פחות או יותר שווים: האחד בו המגע אסור, ובני הזוג חיים יותר כאח ואחות מאשר כבעל ואשה; והשני בו המגע מותר, וממילא הפן הזוגי ביחסיהם מקבל מקום מרכזי ונחווה ביתר עוצמה. במלים אחרות – שבועיים שתוכם רצוף אהבה כמים, ושבועיים שתוכם צרוף אהבה כאש.

מה נותן ה'בידוד' הזה של שני סוגי האהבה, המעניק לכל אחד מהם תקופה מיוחדת משלו? בפשטות, החלוקה לשתי תקופות מאפשרת לטפח את כל אחת מהאהבות עד כמה שאפשר לחוד, לתת לה את תשומת הלב הראויה לה כדבר בפני עצמו. אם מעצימים שני יסודות בנפרד תרכובתם נעשית חזקה ועשירה יותר, וכן להפך – אם לא עושים זאת הם נוטים להמהל ולהחליש זה את זה. ההפרדה מחדירה כביכול את יסוד האויר בין המים והאש, החיונית על מנת שישמרו על איכויותיהן הנבדלות ויפרו זה את זה.

הקצאתן של שתי האהבות לזמנים מובחנים מתרחשת כמובן רק בתקופות שמתקיים מחזור האשה. בתקופות בהן האשה בהריון, בחלק מהמקרים גם בתקופת ההנקה, ולכל אורך פרק החיים המכובד הנפתח עם תום פוריות האשה, בני הזוג מותרים זה לזה בכל עת. בתקופות ארוכות אלו, שתי האהבות אינן מבודדות אלא שוררות בו-זמנית כל הזמן. ברם, שמירה על טהרת המשפחה בזמנים בהם היא כן שייכת, משפיעה בהכרח גם על תקופות אלו. תירגול הפרדתן של שתי האהבות מטמיע בנפש את איכויותיהן הנבדלות, ומאפשר לשלב ביניהן בצורה טובה יותר גם כאשר הן קיימות ביחד.

 בין אש זרה לאש קֹדש

בפרק הראשון ציטטנו את המימרה התלמודית, "איש ואשה זכו – שכינה ביניהם". למימרה זו חצי שני, שלא הבאנו שם: "לא זכו – אש אוכלתם". לפנינו הצגה שלילית של דימוי האש, המציירת אותו כניגודה המוחלט של השכינה האמורה לשרות בין זוג אוהבים. כיצד מתיישב הדבר עם האמור כאן אודות מעלותיה של האהבה כאש?

שני דימויי האש מציעים, כי ישנן שתי בחינות של אש במערכות יחסים: אחת שלילית והרסנית והשניה חיובית ובונה. את אש האהבה השלילית נכנה כאן "אש זרה", שכן היא הופכת את בני הזוג לזרים זה לזו ומפרידה ביניהם, ואת אש האהבה החיובית נכנה כאן "אש קֹדש", שכן היא צורפת אותם זה לזו ומקדשת אותם מחדש (משחזרת את ההחלטה להתחתן של שלב המשיכה, כנ"ל). אכן, יש לומר שהאש החיובית – המהווה את האהבה הזוגית המובהקת כאמור – היא גופא התגלות השכינה בין בני הזוג. לאור זאת, יוצא כי המימרה התלמודית משקפת למעשה את שני סוג האש, לא רק את הסוג השלילי.

מה מאפיין את האש הזרה לעומת אש הקדש? ומה ביכולתנו לעשות כדי להשמר מהראשונה ובה-בעת לטפח את השניה?

התשובה נעוצה בכך, שבמסלול צמיחת האהבה קודמת לאהבה כאש האהבה כמים. דבר זה בא ללמדנו, שעל מנת להגיע אל האהבה הזוגית מהמקום הנכון יש קודם כל להשתלם באהבת האח והאחות. אהבת המים היא האמצעי להבערת אהבת האש באופן מתוקן.

נסביר את הדבר ביתר פירוט: אם בני זוג ניגשים אל אהבת האש במישרין, הם בהכרח מציתים אותה באופן חיצוני. הגוף בפני עצמו הוא גוף, ולעד מסוגל להתנתק מהנפש ולהתנהג בחיצוניות ובגסות. גם אם שוררות מחויבות ונאמנות הדדיות בין בני הזוג, אין הדבר ערובה למגע אוהב וקשוב ביניהם (אדרבה, שגרת חיי הנישואין נוטה להוביל לרגילות ואדישות בין השניים). לזיווג על בסיס משיכה גופנית בלבד השלכות מרחיקות לכת על מרקם הזוגיות כולו. התאוה החיצונית הבאה על סיפוקה מותירה בלב ריקנות ואשמה, ומובילה להתנכרות לבן הזוג, אכזבה ממנו וכן צבירת כעס כלפיו. זוהי ה"אש זרה", הנוטעת זרות בין בני הזוג ומכרסמת בקשר ביניהם.

על מנת לגשת לאהבת האש בדרך הנכונה, יש ראשית כל לפרוש תחתיה מצע של אהבה כמים, אהבה רגשית ומלאת חסד כלפי בן הזוג. אהבה זו 'מצננת' את האש הזרה של המשיכה החיצונית, ומאפשרת להזכר כי גופו של בן הזוג הינו 'לבוש' של נשמתו, הדורש לאמץ, כל פעם מחדש, מגע עדין ומגשש כלפיו. כאשר אהבת המים מחלחלת לתוך בני הזוג היא מציתה בתוכם פנימה אהבת אש אמיתית, ההולכת ומתפשטת כלפי חוץ. עבור אהבת אש זו, החיבור הגופני אינו נפרד מהרגש אלא להפך – מהווה הארכה והגשמה של החיבור הרגשי. יתרה מכך: ההגעה אל המגע הגופני מתוך זכרון וחיבור לנשמת בן הזוג מקשרת את הזיווג הארצי כולו עם הזיווג הרוחני המתרחש באותה עת בין נשמות בני הזוג(וברובד נעלה עוד יותר, אף עם זיווג "הקדוש-ברוך-הוא ושכינתו" – הפן הזכרי והנקבי כביכול של האלוקות). זוהי ה"אש קֹדש" המחברת בין בני הזוג ומהווה את גילוי ה"שכינה ביניהם".

תנועה זו של פרישֹת אהבת המים כהקדמה לאהבת האש היא דבר שצריך להתנהל, בתקופות הראויות לכך, על בסיס יומיומי. כאמור לעיל, היום שייך לאהבת המים והלילה לאהבת האש. על מנת להגיע איפוא לאהבת אש קדש מתוקנת בלילה, יש להשקות את הקשר באהבת מים במהלך היום. דבר זה מובע בפסוק מתהלים, "יום לְיום יביע אֹמֶר וְלילה לְלילה יְחַוֶּה דעת": "יביע אֹמר" זה בבחינת אהבת המים, הנובעת כמעין ומתבטאת בעיקר באמירה ודיבור; אם מקדישים לה את היום אזי מגיעים בלילה ל"יחוה דעת" – אהבת אש החווה את ידיעת בני הזוג (וכן משחזרת בכל פעם מחדש את ליל הכלולות שכנגד ספירת הדעת).

הרעיון שהבחירה בין אש הקדש לאש הזרה תלויה בנו תואם להפליא את הפירוש החסידי למימרת "איש ואשה זכו – שכינה ביניהם, לא זכו – אש אוכלתם". לפי החסידות, בכל פעם שמופיע אצל חז"ל הפועל זכה, יש לפרשו כנובע מלשון זיכוך. כשכתוב על אדם שאם הוא זכה במשהו אז יקרה לו משהו טוב ואם לא אז יקרה לו משהו רע, אין הכוונה שיש איזו הגרלת לוטו בשמים הקובעת את גורלו, אלא שהדבר תלוי בו: אם הוא מזכך את טבעו ומבליט את היסוד האלוקי שבו על פני צדדיו הארציים אז הוא זוכה בדבר הטוב, ואם לא אז ממילא הוא נמצא במצב רע (כאשר לפי החסידות גם זה לטובה, כי המצב הרע גופא פועל לזככו על מנת שיזכה למצב הטוב). לאור זאת, המימרה שלפנינו אומרת, שאם איש ואשה עובדים על זיכוכם העצמי אזי הם זוכים להשראת השכינה ביניהם, ולעומת זאת אם הם מזניחים עבודה זו הם נעשים קורבן לאש התאוות או הכעסים הבלתי מבוררים שלהם. מיקום אהבת האש במסגרת עץ האהבה מחדש לנו כי האופן בו צריכים בני הזוג לזכך את עצמם בהקשר זה הוא להקדים את אהבת המים לאהבת האש.

המציאות של ה"אש אוכלתם" בו האש הזרה היא הניצתת בין בני זוג מביאה את מערכת היחסים למצב המכונה בקבלה יחסי "אחור באחור", בו כל צד שקוע בעצמו וכמו מפנה את גבו לבן זוגו. הקדמת אהבת המים לאהבת האש היא שמאפשרת לבני הזוג לפנות זה אל זה ולעמוד ביחס של "פנים בפנים". דבר זה מבוטא באופן יפהפה בפסוק "כַּמים הפנים לַפנים כן לב האדם לָאדם": כפי שהמים משקפים את הפנים כן לב האדם – השופע אהבה כמים – מסוגל לחזות בלב זולתו ולשקף לו אותו.

נזכיר לסיום את דברינו לעיל, שבין שתי האהבות צריכה להתקיים תנועת מטוטלת של רצוא ושוב. פירוש הדבר הוא שלאחר תיקון אהבת האש והפיכתה לאש קֹדש שבים אל האהבה כמים. אך למרבה הענין, כפי שהתנועה מהמים לאש משנה את מהות אהבת האש הזוגית, כך גם התנועה ההפוכה, מהאש חזרה למים, מחוללת באהבת האחים העלאה ושינוי מהות. ההתחברות באופן של אש קֹדש עושה את האהבה הרגשית של אח ואחות למשהו גבוה הרבה יותר, חווית התאחות רוחנית של ממש. אהבת אחים נעלית זו מכונה בחסידות "אהבה בתענוגים", ומבטאת את דרגת האהבה הגבוהה ביותר. ומכיוון שהתנועה המחזורית מהחסד לגבורה ובחזרה היא פעימת לב האהבה, הרי ששתי האהבות מחוללות תנועה ספירלית תמידית המעלה לרמות גבוהות יותר ויותר של חיבור – "אהבה בתענוגים" בלשון רבים, כל אחד גבוה מקודמו.

 
 

**

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> ק. מילון – מילון מושגים בחכמת הקבלה

מים – אור, חכמה, שמחה. "אין מים אלא תורה".

באר שבע3 משמעויות לשם, יחסית למצב:

באר הנותנת (ספירת בינה) מים ל – 7 ספירות.

באר המקבלת (ספירת מלכות) מים מ – 7 ספירות.

שבועה – כאשר כלי מלכות מלא אור 7 הספירות אז האור מתגשם בעולם הזה, ונהפך למציאות של שמחה, חכמה, שלום, אהבה, הבטחה שהתקיימה שהתגשמה, שבועה.

מים – אור חכמה ושמחה, תורת חיים. "אין מים אלא תורה".

באר מים – אור, צינור, כלי.

ים – גילוי אור ספירת חכמה בתוך כלי מלכות, העולם הזה.

העולם הזה – עולם החומר, שפע גשמי לפי כמות האור המגיע מספירת מלכות. עולם – העלמה. מקום העבודה הרוחנית. עבודת גילוי אור הבורא, חכמה, שמחה, אהבה, טוב לב, בעולם הזה.

נהר – "נהורא" בארמית, נהר של אור, ספירת בינה.

גלים – אור חכמה המגיע לספירת מלכות. גילוי בשלבים. קבלה באמצעות מסך מודעות צמצום א'.

מצוק, תהום – הפרשי גובה ברוחניות.

עץ הדעת טוב ורע – מלכות הנעולה הנהפכת למלכות הפתוחה.

עץ החיים – תורה, ז"א, ו', מבנה 10 הספירות המסודרות ב-3 קווים על 4 מדרגות.

שמש – השפעת אור מז"א למלכות, לפי מצבה. אין כפייה ברוחניות, אין הכלי יכול להכיל יותר מכפי גודלו.

ירח – מלכות. שאין לה אור מעצמה אלא רק האור שמקבלת מז"א.

כוכבים – צינורות ירידת השפע לעולם לפי סדר תנועת הכוכבים במסילותיהם.

שבת – מלכות, הכלי המקבל אור מ – 3 הקווים חסד, דין, אמ צע. בת – ש'.

" לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת " – "הכוונה לאש הכעס, שאסור לכעוס בשבת" (ספר הזוהר).

דתי – מי שאחוז בספירות של קו האמצע, דת"י – דעת, תפארת, יסוד, ועושה בקו האמצע (ספר הזוהר).

ישראל – הרצון להתחבר ישר – אל – האל, הרצון להתחבר לתכונת ההשפעה, לרצון לתת, לבורא.

יהודי – כל מי שמודה, מסכים, שיש שורש אחד לכל המציאות, הבורא, שברא ומקיים את אחדות הבריאה.

פנס, לפיד, מנורה – אור, הארה, צינור, כלי. יהוה.

ענן – הסתרה, עבודת האדם היא לגלות את אור הבורא בעולם הזה, בהעלמה הזו, בענן החומר המסתיר את רוחניות הבורא. 4 סוגי העננים מסמלים את 4 סוגי עוביות החומר הגשמי: נוצה, שכבות, כבשים, ערמות.

"וה' הולך לפניהם יומם בעמוד ענן לנחותם הדרך ולילה בעמוד אש

מים – אור חכמה ושמחה, תורת חיים. "אין מים אלא תורה".

תורההוראה, הוראות הפעלה לאדם ולעולם איך לחיות טוב יותר, אורה, אור חכמה ושמחה.

שערהשגת מדרגה ברוחניות, הבנה, כוח, היכל, ספירה.

חמישים שערי בינה הם חמישים מדרגות ספירת בינה. שער החמישים הוא האור חוזר שלמעלה מאור ישר.

*****עדן – עידון, ספירת בינה.

לכל אור יש ענף המגלה אותו, לכל ענף יש אור המקיים אותו.

עץ החיים – קו האמצע, צורת 10 הספירות, ז"א, גדלות המוחין, רוחניות.

עץ הדעת טוב ורע – ספירת מלכות בתוך האדם המתהפכת בין רצון לתת לרצון לקבל.

קליפה – רצון לקבל לעצמו, יצר הרע, כל רצון המפריד בין האור לכלי.

וּמִשָּׁם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה (4 אותיות יהוה המכילות בתוכן את 10 הספירות) רָאשִׁים.

פִּישׁוֹן – תורה בְעַל פֶּה, פֶּה שׁוֹנֶה הֲלָכוֹת.

גִּיחוֹן – ג' (גּוֹמֵל חֶסֶד) – למעלה מגָּחוֹן.

חִדֶּקֶל – חַד לשון – קַל תפישה.

פְרָת – ספירת מלכות, גילוי אור חכמה בכלי מלכות, פריה ורביה.

248 = רזיא"ל,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

365 = שְׁמִי (350) + י"ה (15)

השורש הרוחני של מקורות מים מתוקים כגון אגמים, מאגרי מים ובמה הם שונים מהשורש הרוחני של ימים מלוחים?

מים – ספירת בינה, רוחניות.

מלח – ספירת מלכות, גשמיות.

מים מלוחים – חיבור הגשמיות והרוחניות.

אגם הכינרת – אגם מים מתוקים היורדים מלמעלה, מהר החרמון, מהפשרת השלגים וכן ממי גשמים..

ים המלח – אגם מלוח. הנקודה הנמוכה ביותר בעולם, שקע באדמה המכוסה במלח. הים מעלה את המלח מהאדמה ולכן המים המתוקים שמגיעים אליו מהכינרת הופכים למלוחים. מקור המים המלוחים בים המלח שונה מהמקור שממלא ימים ואוקיינוסים, הודות לפיזיקה המיוחדת מאוד של המקום הגיאוגרפי הזה.

אלולאני לדודי ודודי לי – תשובה, תשוב ה' תחתונה, מלכות, להתחבר ל ו', ז"א, רוחניות עליונה. גילוי מטרת הבריאה, רצון הבורא להטיב לנבראיו.

לפי הכלים המכינים למטה, כך האורות הבאים מלמעלה.

"תשוב ה' לגבי ו', ליחד שם י"ה בו"ה ביחודא שלים" (זהר).

ראש השנה – בנין ותיקון המלכות, מידת הדין, כנסת ישראל, שישים רבוא נשמות ישראל,,,,,,,,

יהי רצון שנהיה לראש ולא לזנב – שהעבודה הרוחנית תהיה מהראש והלב, ולא מתוך סבל ומכות לתיקון האגו.

רימון – לראות את הנקודה הפנימית שבתוך כל אדם. "שאפילו הרקנין שבך מלאין מצות כרמון" (עירובין י"ט).

רימון – רוממות ה', חיבור, שיעזור לו בורא עולם להיות בחינת ישראל.

חפירה – עבודה פנימית

מי תהום – נשמה

סתימת בארות – ציניות.

בינה

מי דוכרין – ספירת התפארת, קו האמצע, אמת, יעקב, גשם,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

מי נוקבין – עבודה רוחנית בתורה, תפילה, מצוות, מעשים טובים, חופש הבחירה, קו האמצע, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

מלכות – בור, באר מי תהום,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

אבן כבדה – עצבות, עצלות, יאוש, ציניות, קיבעון מחשבתי.

* 7 עמים שישראל ניצחו, חתי, גרגשי, אמרי, כנעני, פריזי, חוי, יבוסי בתקופת יהושוע בן נון, מסמלים את 7 הקליפות הנמצאות בתוך כל אדם, ומחסירות אור משבע הספירות חסד, דין, תפארת, נצח, הוד, יסוד, מלכות, עד לתיקונן, תיקון כל הרצונות והגעה לרצון הנכון, רצון ישראל, הרצון להתחבר ישר – אל – האל, להתחבר לתכונת ההשפעה, להיות במודעות של רצון לתת, כמו הבורא. פסגת השגת האדם היא להדמות לבורא. אדם = אדמה לבורא.

בורא = בוא וראה. במידה שאדם משער את בוראו, באותה מידה הוא קרב לבורא ומרגיש את הבורא.

א = אלופו של עולם, האחד והיחיד, שורש עליון של כל המציאות).

האריז"ל סידר את 7 העמים כסדר האמור בפ' ואתחנן, מול 7 הספירות חג"ת נהי"ם, בספריו לקוטי תורה, שער הלקוטים, וכתב שכנען הוא קליפת ספירת מלכות.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> ק. טבלה

***********

טבלת טבע

ה'

ספירה

כלי

ביניים

דומם

צומח

חי

גוף

עיר

שער

פנימיות

כלי

זמן

מלחמה

י

חכמה

אדם

מלאך

אש

עץ

אריה

ריקוד

מגדל

ימין

בית

אורך

היה

כידון

ה

בינה

חי

קוף

רוח

שיח

שור

עמידה

עיר

שמאל

חצר

רוחב

הוה

קשת

ו

תפארת

צומח

שופרית

מים

פרח

נשר

ישיבה

חומה

דלת

שדה

גובה

יהיה

חרב

ה

מלכות

דומם

אלמוג

עפר

עשב

אדם

שכיבה

שער

מפתן

מדבר

כלי

עולם

מגן

ה'

ספירה

ענן

עץ

צמח

חינוך

גשם

מתכת

צב

ציפור

נחש

גוף

עולם

  

י

חכמה

נוצה

שורש

שמש

תורשה

שלג

כסף

ראש

ראש

ראש

מֹּחַ

דָּרוֹם

  

ה

בינה

שכבות

גזע

מים

משפחה

ברד

זהב

גוף

גוף

גוף

גּוּף

צָּפוֹן

  

ו

תפארת

כבשים

ענף

זרע

סביבה

גשם

נחושת

שריון

כנפיים

עור

4 גפיים

מִזְרָח

  

ה

מלכות

ערמות

פרי

בור

אירועים

טל

ברזל

זנב

זנב

זנב

אצבעות

מַעֲרָב

  

***

ה'

ספירה

אבות

מים

בְּרֵאשִׁ֖ית

מים

אישה

מג"ן

נחלים

שׁוֹפָר

אור

 

י

חכמה

אברהם

מַעְיַן גַּנִּים

עֵדֶן

י

בתולה

מִיכָאֵל

גִּיחוֹן

תְּקִיעָה

אור

 

ה

בינה

יצחק

בְּאֵר מַיִם חַיִּים

נָהָרּ

מ

אלמנה

גַּבְרִיאֵל

פִּישׁוֹן

שְׁבָרִים

הארה

 

ו

תפארת

יעקב

וְנֹזְלִים מִן לְבָנוֹן

לְהַשְׁקוֹת

ו

גרושה

נוּרִיאֵל

חִדֶּקֶל

תְּרוּעָה

צינור

 

ה

מלכות

יוסף

גן

גָּן

ם

זונה

רְפָאֵל

פְרָת

שׁוֹפָר

כלי

 

***

ה'

ספירה

    

אדם

עם

רצון

        

י

חכמה

    

רוח

צדיק

רוחניות

        

ה

בינה

    

מחשבה

חכם

חכמה

        

ו

תפארת

    

דיבור

גיבור

שילטון

        

ה

מלכות

    

מעשה

עשיר

קיום

        

******

ה'

ספירה

אבות

אמהות

משפחה

          

י

חכמה

אברהם

שרה

אבא

          

ה

בינה

יצחק

רבקה

אמא

          

ו

תפארת

יעקב

לאה

בן

          

ה

מלכות

יוסף

רחל

בת

          

***********

או"א

ספירה

דרך

אוכל

              

י

חכמה

דרך

אכילה

              

ה

בינה

שביל

שתיה

              

*****

******

זו"ן

ספירה

דרך

מ

              

ו

תפארת

שמים

מ

              

ה

מלכות

ארץ

ם

              

***********

 
 
 
 
 
 
 

***********

 
 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> ת. פקח צעיר

 

פקח צעיר – חוברת הפעלה לכל המשפחה – רשות הטבע והגנים

https://www.parks.org.il/files/פקח-צעיר/

תוכנית "פקחים צעירים" נועדה ליצור תחושת שותפות של הילדים עם הטבע והמורשת הישראליים, שחשובים לכולנו, ומקיפה כ- 500 גנים לאומיים ושמורות טבע מרכזיים בישראל …

******

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> וילה ביזנטית

 

וילה ביזנטית עם שרידים של פסיפס וציורי רצפה.

את הציורים היו מבצעים בזמן שהטיח רטוב כדי שהציורים ישמרו לשנים רבות.

 
 
 
 
 
 
 
 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> צילומים

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

*

***

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>>  שעות פתיחה

גן לאומי אשקלון

* הכניסה בתשלום.

* במפת הגן מסומנים: שבילי הליכה, נקודות עניין, מצפורים, ים, קמפינג, חנייה, ברזיות, שירותים, מקלחות.

* שעות פתיחה:

אוקטובר-מרץ08:00 – 16:00 :

אפריל- ספטמבר08:00 – 17:00 :

* בימי שישי ובערבי חג האתר נסגר שעה מוקדם יותר.

* הגן הלאומי כולל גם חוף רחצה מוכרז וחניון לילה.

גן לאומי אשקלון  >>  קמפינג לינת שטח באוהלים, חניון לילה.

פתוח: פסח – סוכות בסופי שבוע ובחגים באמצע שבוע בהזמנה מראש. לחניון הלילה > >

קמפינג לינת שטח באוהלים פרטיים תחת כיפת השמיים.

בקמפינג: תאורה, מקלחות חמות, שולחנות פיקניק, ברזיות,

מוקדי מדורה, עמדת פויקה, שירותים, כיורים, תאים לטעינת טלפונים ניידים.

J          חניון לילה, קמפינג – על מצוק חוף הים, בקצה הדרומי של שביל החומה. נוף, בריזת ים מרעננת, מדשאות, שקיעות בצבעים מרהיבים, ובחסות חשכת הלילה נצפים בשמי הגן מיליון כוכבים ויותר.

באורחן ישנם שירותים ומקלחות חמות, ברזיות, שולחנות פיקניק, פינות מנגל, מעגלי מדורה ועמדת פוייקה.

 
 
 
 
 
 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> הגעה

 

איך מגיעים?

* הפארק נמצא על שפת הים, בדרום-מערב העיר אשקלון.

* להיכנס מכביש 4 לשד' מנחם בגין, שד' ירושלים, רח' בר כוכבא, שמאלה ברח' הטייסים, רח' בן עמר.

– או –

* להיכנס מכביש 4 לשד' בן גוריון ושמאלה ברח' בן עמר.

 
 
 
 
 
 
 
 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> חקלאות

 

טבלת טבע, חקלאות, אוכל

ה'

פנימיות

עץ

צמח

דומם

צומח

חי

י

בית

שורש

שמש

אש

עץ

אריה

ה

חצר

גזע

מים

רוח

שיח

שור

ו

שדה

ענף

זרע

מים

פרח

נשר

ה

מדבר

פרי

בור

עפר

עשב

אדם

 

בצלצלים ואלות מצריות

* בתקופה הרומית הייתה אשקלון מרכז מסחרי ועיר נמל חשובה. שגשוג זה המשיך אל תוך התקופה הביזנטית, שאז הפכה אשקלון ליצואנית של יין לארצות אירופה, דרך הנמל. רק מעטים יודעים כי בצלצלי שאלוט מכונים גם בצלצלי "סקאליון" ומקורם בשמה היווני של אשקלון העתיקה.

 
 
 
 
 
 
 
 

***

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> _ פריחה

*

פריחה

  • * אוגוסט-ספטמבר: פריחתחבצלות וחצבים במפגש שביל החומה עם מצוק הכורכר, במפנה צפוני.

* מרץ: פריחת חרציות בעורף מצוקי הכורכר.

* נופי טבע, חולות וכורכר: חלקו הדרומי של גן לאומי אשקלון הוא אתר טבע מדבר וים: רותם המדבר, לענה חד-זרעית, קידה שעירה, חבצלת החוף, לבנונית ימית.

 

 

עצי אשל, כרי דשא נרחבים. צפונית לתל נמצא אזור הבוסתנים של הכפר ג'ורה, ובו ריכוז עצי שיזף, שיחי אשחר א"י.

בחולות צומחים עצי שיטה מלבינה, רותם המדבר, לענה חד-זרעית, חבצלת החוף, חרצית, מלוח קיפח, אוכם אמיתי.

על הסוללה המזרחית גדלים אוג הבורסקאים, אלת המסטיק, קידה שעירה, אשחר א"י.

ריכוז חבצלות יפה נמצא בקצה המערבי של החומה, במפנה צפוני מוצל.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> _ בסביבה

*

*

 

 

 

 

בסביבה:

* שמורת חולות ניצנים
* בריכות ניצנים
* גבעת ברנר
* מזרח רחובות
* חוף זיקים
* חוף ניצנים
* שמורת בריכת רוברטס
* שמורת בריכת זמורות
* שמורת חולות זיקים
* שמורת כרמיה

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> _ מ. שירות

*

גן לאומי אשקלון

 

*3639
08-6739660

פקס: 08-6734227
כתובתגן לאומי אשקלון תד. 5535 מיקוד 78154

דף גל"א באתר רט"ג:

https://www.parks.org.il/reserve-park/%D7%92%D7%9F-%D7%9C%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%99-%D7%90%D7%A9%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%9F/

* פייסבוק גן לאומי אשקלון:

https://www.facebook.com/ashkelonnationalpark/?ref=br_rs

* קו 6 עירוני. לפרטים- מודיעין אגד.

*

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

***

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

*****

>> _ אשקלון

*

* ויקיפדיה > אשקלון – עיר נמל במישור החוף הדרומי, בין אשדוד לעזה. בירת נפת אשקלון. אשקלון נמנית עם הערים הקדומות ביותר בארץ ישראל.

לפי חכמת הקבלה, כפי שכתוב בספר הזוהר, יצחק אבינו (קו הדין בתוך האדם) חפר בארות (כלים, תיקונים, רצון לתת) באשקלון (אשקה לון, להשקות מים), אשדוד (אשדות מים), רחובות (הרחיב ה').

ייתכן גם שהשם אשקלון מהמילה שקל, משום שאשקלון היא אחת מערי המסחר והנמל העתיקות בארץ.

שטח: 47.79 קמ"ר

מזג אוויר: יבש, פחות לחות מת"א. בקיץ פחות חם מת"א ב – 2 מעלות. בחורף יותר חם מת"א ב – 2 מעלות, בממוצע.

אוכלוסייה: 128,740 (2015)

שכונות: אגמיםשכונת אפרידררמת כרמים,נאות אשקלוןגבעת ציוןעוד

מכללות ואוניברסיטאות: המכללה האקדמית אשקלון, המכללה האקדמית ספיר

12 ק"מ חוף, בין נחלי שקמה (מדרום) ואבטח (מצפון).

משתרעת על פני אחד משטחי השיפוט הגדולים בארץ – 48 אלף דונם. המרינה של אשקלון משמשת נמל בינלאומי מוכרז לספנות ותיירות והעיר הוכרזה כאזור עדיפות לאומי לפיתוח התיירות.

* במלחמת העצמאות יצאו מאשקלון טורי הצבא המצרי לכיוון תל-אביב, כבשו את קיבוץ ניצנים אך נהדפו בגשר "עד הלום". בנובמבר 1948 שוחררה אשקלון והתיישבו בה עולים חדשים. ב-1950 הוקמה שכונת אפרידר.

*

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

>> _ תתתקקק

*

*

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

****

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

>> ד_אאא

****************************************

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

**************************************

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

>> –בבב–

****************************************

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

**************************************

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

>> מפה

***************

*************************

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

**************************************

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

>> ד_דדד

********************

********************

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

**************************************

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

>> ד_ההה

****************************************

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

**************************************

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

>> ד_ווו

****************************************

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

**************************************

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

>> ד_זזז

****************************************

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

**************************************

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

>> ה_אאא

****************************************

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

**************************************

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

>> ה_בבב

****************************************

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

**************************************

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

>> מפה

****************************************

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

**************************************

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

>> ה_דדד

****************************************

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

**************************************

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

>> ה_ההה

****************************************

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

**************************************

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

>> ה_ווו

****************************************

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

**************************************

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

>> ה_זזז

****************************************

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

***

אאאאא

גל"א

מסלולים

שער. כ'

בסיליקה

67 בארות

 

זזזזז

ב. בושת

ים

ק. אשקה לון

ק. מילון

ק. טבלה

 

ת. פקח צעיר

וילה ביזנטית

צילומים

ש. פתיחה

הגעה

חקלאות

 

פריחה

בסביבה

מ. שירות

אשקלון

תתתקקק

5

       

*

111111111

–בבב–

מפה

44444444

ההה

6666666

77777777

11B11

22B22

33B33

44B44

BBBBB_5

66B66

77B77

11C11

22C22

33C33

44C44

55C55

66C66

77C77

***

ציורים וטיולים בטבע בהדרכת צייר אמן  – Art Tour

לראות בטבע את עקרונות הציור והאמנות:

קווי היקף, פרספקטיבה, קומפוזיציה, צבע, טונליות, צל, אלמנטים בטבע, אסטטיקה…

 דוגמא: טיול אטרקציות אירועים בטבע – יער גברעם

לוח זמנים, הפעלות, אטרקציות אירועים בטיולי טבע:

https://drive.google.com/file/d/0Bw3Gk0lzfwuTMWl2eUtiNFppc0E/view

 
http://h4uh.com/wp-content/uploads/2017/09/tour_trip_attractions_events_field_country_journey_gevaram_h4uhcom_-1.pdf 

אטרקציות אירועים, EVENTS ATTRACTIONS >> דוגמאות אטרקציות והפעלות בטיולי שטח בטבע, אירועים בטבע, טיולים באזור אולם האירוע, גני אירועים >>

  1. אטרקציות והפעלות בטיולי שטח בטבע, אירועים בטבע:

סדנת יוגה צחוק, קריקטורות, הרצאה, סטנדאפ, סדנת

יצירת דף קומיקס אישי, חידונים, משחקי חברה,

מוזיאונים, ים, סיורים בירושלים, אילת, מצדה, כינרת,

סרט והדרכה במוזיאון השוקולד בטבריה, סחנה, בניאס…

 

>> דוגמה לטיול אטרקציות אמנות – ראיית אמנות בטבע

טיול אטרקציות אמנות בטבע – יער גברעם:

https://drive.google.com/open?id=0Bw3Gk0lzfwuTMWl2eUtiNFppc0E

גן לאומי אשקלון – פארק לאומי רשות הטבע והגנים – רט"ג

 

אירועים,אטרקציה,אטרקציות,אטרקציות אירועים, אירועים במרכז, אירועים בצפון, אירועים בדרום, אירועיםמיוחדים,אירוע,אטרקציות חתונה,אטרקציות בר מצווה,בת מצווה,קד

אירועים,אטרקציה,אטרקציות,אטרקציות אירועים, אירועים במרכז, אירועים בצפון, אירועים בדרום, אירועיםמיוחדים,אירוע,אטרקציות חתונה,אטרקציות בר מצווה,בת מצווה,קד

events,attractions,bar,mitzvah,wedding,caricaturist,caricatures,אירועים,אטרקציות,חתונה,בר-מצווה,בת-מצווה,יוםהולדת,מתנה,מסיבה,הפתעה,בר,בת,מצווה,שמחה,אולם,מזכרת,יוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaevents,attractions,bar,mitzvah,wedding,caricaturist,caricatures,אירועים,אטרקציות,חתונה,בר-מצווה,בת-מצווה,יוםהולדת,מתנה,מסיבה,הפתעה,בר,בת,מצווה,שמחה,אולם,מזכרת,

 

events,attractions,bar,mitzvah,wedding,caricaturist,caricatures,אירועים,אטרקציות,חתונה,בר-מצווה,בת-מצווה,יוםהולדת,מתנה,מסיבה,הפתעה,בר,בת,מצווה,שמחה,אולם,מזכרת,יוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaevents,attractions,bar,mitzvah,wedding,caricaturist,caricatures,אירועים,אטרקציות,חתונה,בר-מצווה,בת-מצווה,יוםהולדת,מתנה,מסיבה,הפתעה,בר,בת,מצווה,שמחה,אולם,מזכרת,

 

events,attractions,bar,mitzvah,wedding,caricaturist,caricatures,אירועים,אטרקציות,חתונה,בר-מצווה,בת-מצווה,יוםהולדת,מתנה,מסיבה,הפתעה,בר,בת,מצווה,שמחה,אולם,מזכרת,יוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaיוגה צחוק,סדנת צחוק,יוגה,צחוק,פעילות,יוגה,צחוק,סדנת,יוגה,צחוק,סדנאת,יוגה,צחוק,סדנאות,יוגה,צחוק,יוגה,צחוק,טיפול,סדנת,צחוק,סדנאות,צחוק,יוגה,ישראל,יוגה,בית,יוגה,ספר,צחוק,אתר,יוגה,ללמוד,יוגה,קורסי,יוגהattraction,attractions,event,events,caricaturist,marriage,wedding,bar,mitzvah,Laughter,Yogaevents,attractions,bar,mitzvah,wedding,caricaturist,caricatures,אירועים,אטרקציות,חתונה,בר-מצווה,בת-מצווה,יוםהולדת,מתנה,מסיבה,הפתעה,בר,בת,מצווה,שמחה,אולם,מזכרת,

 

צפיות: Views: 635